亚瑟·叔本华 - 文讯

他/她的经典作品

《人生的智慧》 [234]

正如流通的是纸钞，而不是真金白银，同样，在这个世界上，流行的不是发自内心的尊重和真正的友谊，而只是做的尽量逼真和自然地显示尊重和友谊的表面工夫。不过，我们也不妨自问：又有哪些人值得我们对其使用真金白银呢？不管怎么样，我认為一条诚实的狗的摇尾示好，比人们的那些表面工夫更有价值。

《叔本华人生哲学》 [155]

甚至最珍贵和最伟大的事物也受到忽视；对真理和伟大能力的憎恨。

《叔本华思想随笔》 [20]

病态性忧郁折磨人之处不仅在于它使我们对现在的一切怀有一种没有来由的恼怒和不快，為将来某一杜撰的不幸而毫无根据地担忧，而且还在于它让我们莫须有地指责自己过去的行為。病态性忧郁造成的直接后果就是每时每刻地考虑或者寻找那些会引起我们愤怒和不安的事情。其中的原因就是一种内在的病态不满，通常再加上发自脾性气质的一种内在不安。如果这两者达到最厉害的程度，那就会导致自杀。

《叔本华美学随笔》 [19]

无知只是在与财富结伴时才会丢人现眼。

《论名誉》 [11]

作者对人生世事的了解到底是深刻抑或肤浅，决定了他们的文学作品的好坏。所以，正如对事物的了解有着无数的深刻度和清晰度，同样，文学家也有着无数等级。

《关于朋友》 [3]

在这个世界上，流行的不是发自内心的尊重和真正的友谊，而只是做得尽量逼真和自然地显示尊重和友谊的表面工夫。不过，我们也不妨自问：又有哪些人值得我们对其使用真金白银呢？

《叔本华经典语录》 [255]

人永远在痛苦和无聊两个极端中徘徊。

《论阅读和书籍》 [16]

不少人写作就是為了获得金钱或者谋取职位。所以，这样写出来的东西不仅毫无用处，而且是绝对有害的。我们当今十分之九的文字作品除了蒙骗读者，从其口袋中抠出几个铜子以外，再没有别的其他目的。為此共同的目的，作者、出版商、评论家绝对是沆瀣一气、狼狈為奸。

《论写作和文体》 [9]

一本书只是这一本书作者的思想所留下的印痕而已。作者这些思想的价值要么在于其题材（素材），亦即作者所思考的对象；要么在于其形式，亦即作者对其题材所作的处理。

《比喻与寓言》 [6]

文学、艺术在严肃认真、讲究实用和注重得益的市民生活中，所扮演的角色是和花朵一样的。

《论思考》 [4]

那些热切和匆忙搬出权威说法以定夺有争议问题的人，在请来别人的思想、见解作為救兵时，的确是洋洋得意，因為他们无法求助于自己的理解和观察——这些是他们所缺乏的。

《论歷史》 [3]

也就是说，文字把那被死亡频频中断、并因此是支离破碎的人类意识重新恢復一体。这样，在远祖那里就产生了的思想可以交由后代子孙继续思考、完成。人类及其意识被分裂成了数不胜数匆匆即逝的个体，文字则对此作出补救，并对抗着不可阻挡地匆匆溜走、夹带着遗忘的时间。