上辑：
《灵魂深处闹革命》[3句]
下辑：
《初夏荷花时期的爱情》[13句]
- 沉重的铠甲化為翅膀的羽毛， 短暂的是苦痛，恒久的是欢乐。 －－席勒 0 0 0
- 付诸纸上的思想总的来说不外乎就是在沙滩上走路的人所留下的足迹。不错，我们是看到他所走过的路，但要知道这个人沿途所见之物，那我们就必须用自己的眼睛才行。 0 0 0
- 因為人们总是阅读‘最新’的，而不是所有时代中最好的作品，所以，作家们就局限于时髦和流行观念的狭窄圈子里，而这个时代也就越发陷入自己的泥潭之中。 0 0 0
- 不少人写作就是為了获得金钱或者谋取职位。所以，这样写出来的东西不仅毫无用处，而且是绝对有害的。我们当今十分之九的文字作品除了蒙骗读者，从其口袋中抠出几个铜子以外，再没有别的其他目的。為此共同的目的，作者、出版商、评论家绝对是沆瀣一气、狼狈為奸。 0 0 0
- 无知只是在与财富结伴时才会丢人现眼。穷人為穷困和匮乏所苦，对于他们来说，劳作代替了求知并占据了他们的全副精神。相比之下，有钱、但却无知无识的人却只是生活在感官快乐之中，跟畜生没有什么两样，但这可是司空见惯的情形。另外，这种有钱的无知者还配受到这样的指责：财富和闲暇在他们的手里不曾得到充分的利用，并没有投入到使这两者陡具极大价值的工作中去。 0 0 0
- 相同羽毛的鸟聚在一起。 0 0 0
- "復习是学习之母。”每一本重要的书籍都必须一气呵成连续读上两遍。原因之一是在阅读第二遍的时候，我们会更好地理解书中内容的整体关联，而只有知道了书的结尾才会明白书的开头；原因之二就是在第二次阅读的时候，我们的心境、情绪与在第一次阅读时已经有所不同。 0 0 0
- "復习是学习之母。”每一本重要的书籍都必须一气呵成连续读上两遍。原因之一是在阅读第二遍的时候，我们会更好地理解书中内容的整体关联，而只有知道了书的结尾才会明白书的开头；原因之二就是在第二次阅读的时候，我们的心境、情绪与在第一次阅读时已经有所不同。这样，我们获得的印象也会不一样。情形就好比在不同光线之下审视同一样的物体。 0 0 0
- 食物和书籍是读者在身体上和精神上赖以為生的东西，这些使他成了此刻的样子。但是，正如人的身体只吸收与身体同类的食物，同样，每一个人也只‘记住’让他感到‘兴趣’的事情，亦即与他的总体思想或者利益目标相符的东西。当然，每个人都会有他的利益目标，但却很少人会有近似于总体思想的东西。所以，人们对事情不会有客观的兴趣，他们所读的东西因此原因不会结出果实：因為他们留不住所读过的任何东西。 0 0 0
- 我们当今十分之九的文字作品除了蒙骗读者，从其口袋中抠出几个铜子以外，再没有别的其他目的。為此共同的目的，作者、出版商、评论家绝对是沆瀣一气、狼狈為*。 0 0 0
- 如果在买书的同时又能买到阅读这些书的时间，那该有多好！但是，人们经常把购买书籍错误地等同于吸收和掌握这些书籍的内容。 0 0 0
- 文字作品跟生活别无两样：在生活中我们随便都会碰见不可救葯的粗鄙之人，到处都充斥着他们的身影－－就像夏天那些沾污一切的苍蝇；同样，数目庞大的坏书、劣书源源不断、层出不穷－－这些文字作品中的杂草夺走了麦苗的养分并使之窒息。 0 0 0
- 坏的东西无论如何少读也嫌太多，而好的作品无论怎样多读也嫌太少。劣书是损害我们精神思想的毒葯. 阅读好书的前提条件之一就是不要读坏书，因為生命是短暂的，时间和精力都极其有限。 0 0 0
- 没有什么比阅读古老的经典作品更能使我们神清气爽的了。只要随便拿起任何一部这样的经典作品，读上哪怕是半个小时，整个人马上就会感觉耳目一新，身心放松、舒畅，精神也得到了纯凈、升华和加强，感觉就犹如畅饮了山间岩泉。这到底是因為古老的语言及其完美的特性，还是因為这些古典作家保存在着作里的伟大思想歷经数千年仍然完好无损，其力度也不曾减弱分毫？或许两种原因兼而有之吧。 0 0 0
- 一个人的着作是这一个人的思想精华。所以，尽管一个人具有伟大的思想能力，但阅读这个人的着作总会比与这个人的交往获得更多的内容。就最重要的方面而言，阅读这些着作的确可以取代、甚至远远超过与这个人的近身交往。甚至一个才具平平的人所写出的文字也会有一定的启发意义，能够给人以消遣并值得一读－－原因正在于这些东西是他思想的精华，是他所有思考、研究和学习的结果；而与这个人的交往却不一定能令人满意。 0 0 0
- 无知只是在与财富结伴时才会丢人现眼。穷人為穷困和匮乏所苦，对于他们来说，劳作代替了求知并占据了他们的全副精神。相比之下，有钱、但却无知无识的人却只是生活在感官快乐之中，跟畜生没有什么两样，但这可是司空见惯的情形。 0 0 0