- 无法获得世人认可的人，设法四处树敌。这样他就可以宽慰自己，是外界的敌意妨碍他的价值被承认，并且别人也有同感。这么做大大加强了他的自信。 0 0 0
- 如果人能说服自己憎恨过去，就不会再受到未了心愿的折磨。 0 0 0
- 当我们因為某些原因(比如感激)不得不和不投机的人维持热络的表象时，这些人对我们想象力的折磨比我们的敌人更甚。 0 0 0
- 习惯给予而非索取的人，就具备了不经意的高尚。 0 0 0
- 要求别人爱自己是最大的傲慢. 0 0 0
- 浅显為妙。如果彻底了解，就很难忠诚。因為了解越深入，就会越触到黑暗面。 0 0 0
- 特立独行令人反感的地方。特立独行的人总是令人反感，因為他们与众不同的方式使周围的人感到自卑。 而自卑情绪的对象则可能不尽相同，或许是自卑自己的表象不如人，或许是自卑自己的内心不够强大。 0 0 0
- 一个人如果生来不具有平易的性格，那么艺术与知识的陶冶必定可以使他变得性格平易。 所谓文明教化而已，并且艺术与知识的吸取会叫人懂得缄默的力量，不是说丢失了激情，是遵从了自己。 0 0 0
- 精神上歷尽沧桑的人，早年留下的一些观点和习惯，会在他新的思考和行為中凸现出来，就像那些无法解释的古迹、灰色石雕，常常装点了整个地区。 0 0 0
- 所有深刻的东西都喜欢面具。最深刻的东西甚至憎恶映像和比喻。 0 0 0
- 通常别人的恶毒言论并非真的针对我们，而是发泄他们由于其他原因感到的烦恼和不悦。 0 0 0
- 冷静而清醒地兑现一个人在激情状态下做出的承诺和决定，是人类最可怕的重负之一。 主张从激情中产生；精神上的懒惰使这些主张僵化為信仰。 0 0 0
- 特立独行的人总是令人反感，因為他们与众不同的方式使周围的人感到自卑。 0 0 0
- 缺乏朋友通常是因為嫉妒或者傲慢。很多人有朋友只是幸运地因為没有可以嫉妒的理由。 0 0 0
- 不幸是如此的光荣(幸福反而像是一种浅薄、平庸和缺乏抱负的标志)，如果有人说“你肯定非常幸福”时，我们 0 0 0
- 蔑视别人最明显的标志是只有在為了达成自己的目的时才会容忍他人。 0 0 0
- 很多人会坚持走已经走上的路，对他们的目的地却很少这样坚持。 0 0 0
- 职业使我们变得没有思想，而这正是它，最伟大的赐福。它仿佛一道防御工事，我们陷入疑虑和不安的围攻时，就可以撤退到它的后面。 0 0 0
- 当众夸下海口的人，在意识到无法兑现承诺时，通常不会有勇气重提旧事，最终无可避免地变成伪君子。 0 0 0
- 瀑布在跌落时，变得舒缓飘逸；实干家在行动时，将强烈的渴望化為彻底的冷静。 0 0 0
- 我们评估某项服务，依据的是这项服务的标价，而不是服务本身对我们的价值。 0 0 0
- 我们喜欢走进大自然，因為它从不对我们评头论足。 0 0 0
- 不合理性不是一件事物消亡的理由，反而是其存在的条件。 0 0 0
- 某人故去时，我们通常需要令人安慰的解释，与其说是為了平復痛苦，不如说是為自己的痛苦轻易得到平復寻找借口。 0 0 0
- 高尚的情操大体上由善良和轻信构成，这正是贪婪和成功的人所不屑和鄙视的。 0 0 0
- 忏悔。忏悔之后，我们将罪行忘却，听取忏悔的人却记住了。 0 0 0
- 虚荣的人不但想高人一等，而且希望感觉到高人一等，因此不惜自欺欺人。他关心的不是别人的意见，而是他对别人意见的看法。 0 0 0
- 热爱事业(如科学、国家利益、文化、艺术)的人，往往对人比较冷漠(即便对其事业的代表，如政客、哲学家、艺术家也是如此)。 0 0 0
- 无法解释、晦暗不明的事常被认為比可以解释、清晰明朗的事更重要。 0 0 0
- 一些别必要虚荣的人虚荣，是由某个残留的习惯发展而来，这一习惯源于他们尚无自信，只能通过乞求从别人那里一点一点获得信仰的时期。 0 0 0