- 饰其外伤其内，扶其情者害其神，见其文者蔽其真。 0 0 0
- 民多智能，奇物滋起，法令滋章，盗贼多有，去彼取此，天殃不起。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之德。 0 0 0
- 积柔即刚，积弱即强，观其所积，以知存亡。 0 0 0
- 老子曰：天道极即反，盈即损，日月是也。故圣人日损，而衝气不敢自满，日进以牝，功德不衰，天道然也。 0 0 0
- 势利不能诱，声色不能淫，辩者不能说，智者不能动，勇者不能恐，引真人之游也。 0 0 0
- 圣人之心，明如止水，物来则见，物去则静，曾何滞于吾心哉？澄鉴不挠，是谓守清。 0 0 0
- 善怒者必多怨，善与者必善夺。 0 0 0
- 夫哀乐者德之邪也，好憎者心之累也，喜怒者道之过也。 0 0 0
- 文好者皮必剥，其角美者身必杀，甘泉必竭，直木必伐。华荣之言后為愆，石有玉伤其山，黔首之患固在言前。 0 0 0
- 誉见即毁随之，善见即恶从之，利為害始，福為祸先，不求利即无害，不求福即无祸，身以全為常，富贵其寄也。 0 0 0
- 老子曰：人之情，心服于德，不服于力，德在与不在求。是以圣人之欲贵于人者，先贵于人，欲尊于人者，先尊于人，欲胜人者先自胜，欲卑人者先自卑。 0 0 0
- 神越者言华，德荡者行伪。 0 0 0
- 先唱者穷之路，后动者达之原。 0 0 0
- 老子曰：欲尸名者必生事，事生即舍公而就私，倍道而任己，见誉而為善，立名而為贤，即治不顺理，而事不顺时，治不顺理则多责，事不顺时即无功，妄為要中，功成不足塞责，事败足以灭身。 0 0 0
- 德少而宠多者讥，才下而位高者危，无大功而有厚禄者微。 0 0 0
- 故再实之木，其根必伤，多藏之家，其后必殃。夫大利者反為害，天之道也。 0 0 0
- 夫所谓大丈夫者，内强而外明，内强如天地，外明如日月，天地无不復载，日月不照明。 0 0 0
- 羽翼美者，伤其骸骨，枝叶茂者，害其根爹，能两美者天下无之。 0 0 0
- 爵高志骄，人必妬之。官大气豪，主必恶之。禄厚不施，人必怨之，高下相倾之道也。惟谦卑好施，贵不忘贱，高不忘下，故无怨尤。 0 0 0
- 天之道，抑高而举下，损有余奉不足，江海处地之不足，故天下归之奉之，圣人卑谦，清静辞让者见下也。 0 0 0
- 得在时，不在争，治在道，不在圣。土处下不争高，故安而不危，水流下不争疾，故去而不迟。是以圣人无执故无失，无為故无败。 0 0 0
- 人之情性，皆好高而恶下，好得而恶亡，好利而恶病，好尊而恶卑，好贵而恶贱，众人為之，故不能成，执之，故不能得。是以圣人法天，弗為而成，弗执而得，与人同情而异道，故能长久。 0 0 0
- 夫好事者未尝不中，争利者未尝不穷，善游者溺，善骑者堕，各以所好，反自為祸。 0 0 0
- 血脉无郁滞，五藏无积气。 0 0 0
- 老子曰：广厚有名，有名者贵全也；俭薄无名，无名者贱轻也。殷富有名，有名者尊宠也；贫寡无名，无名者卑辱也。雄牡有名，有名者章德也；雌牝无名，无名者隐约也。有余者有名，有名者高贤也；不足者无名，无名者任下也。有功即有名，无功即无名。有名产于无名，无名者有名之母也。 0 0 0
- 精神志气者，静而日充以壮，躁而日耗以老。 0 0 0
- 君子行正气，小人行邪气。 内便于性，外合于义，循理而动，不击于物者，正气也。推于滋味，淫于声色，发于喜怒，不顾后患者，邪气也。 0 0 0
- 道者守其所已有，不求其所未得。求其所未得，即所有者亡，循其所已有，即所欲者至。 0 0 0
- 嗜欲使人气淫，好憎使人精劳，不疾去之，则志气日耗。 0 0 0
- 无形而有形生焉，无声而五音鸣焉，无味而五味形焉，无色而五色成焉，故有生于无，实生于虚。 0 0 0