- 如果一个年轻人很早就洞察人事，擅长于与人应接、打交道，这可是一个糟糕的迹象，它预示这个人属于平庸之辈。 0 3 0
- 我们的最大乐趣在于得到别人的赞叹；但尽管羡慕者有充分的理由羡慕别人，但他们并不愿意表露自己的羡慕之情。所以，最幸福的人就是能够做到真正赞叹自己的人。 0 2 0
- 虚荣使人健谈，但骄傲却让人沉默。 0 0 0
- 认识力在本质上是冷静的。 0 0 0
- 每种快感的产生都只是一种需求的缓解。因為需求的消失而导致快感的消失，是丝毫不值得抱怨的。 0 0 0
- 一件伟大或者优美的作品却是永存的，因為它包含广泛、普遍的意义，它发自智慧，纯粹，无暇，就犹如从这一意欲世界升华起来的一缕芬芳气息。 0 0 0
- 一般人将其一生幸福寄托于外界事物上，或是财产、地位、爱妻和子女，或是朋友、社会等等，一旦失去了他们，或者他们令他失望，他的幸福根基就毁坏了。换句话说，他的重心随着每个欲念和幻想而改变位置，却不把重心放在自己身上。 0 0 0
- 一个人对社会交往的热衷程度大致上与他的精神思想的价值成反比。如果一个人不喜欢与人交往，那几乎就等于说他是一个具有伟大素质的人。 0 0 0
- 骄傲中最廉价的一种是国家骄傲；因為当一个人以其祖国為荣时，就表示他自己没有足以自傲的品格，不然他也不会把骄傲放在那与千百万同胞所共享的东西上了。天赋资质的人一眼就看穿了自己国家的短处。只有本身一无是处的笨人才不得不依赖他祖国的骄傲；他高兴的维护祖国的任何缺点和短处，借祖国的荣耀来弥补自身的不足。 0 0 0
- 只有理念世界是无限平静的世界，它远离了人世间的一切忧患和烦扰。 0 0 0
- 一个人自身直接拥有的东西才具有绝对的价值，因而，伟大的心和伟大的头脑所具备的价值和幸福全在于他们的自身。如果一个人的自身本性欠缺价值，那他这个人也就欠缺价值。 0 0 0
- 一个人价值越大，他在传统社会中的乐趣就越小。 0 0 0
- 身体的健康是幸福的首要因素，其次重要的是一种独立生活和免于忧虑的能力。 0 0 0
- 人们通常关注的是世俗常规给予一个人的角色和位置。所以一个人就像商品一样地被贴上标签并受到商品式的对待。至于这个人的自身是什么，根据其个人素质他是个什么样的人，人们只是随意地、并且只是意外地提及。 0 0 0
- 一个人的独特个性远远优于民族性，因為国民性涉及的是大众。在每一个国家，人们的狭窄、反常和卑劣都会以某种形式表现出来，这就是所谓的国民性。一个拥有突出个人素质的人一眼就看穿了自己民族卑劣的那一面。 0 0 0
- 年轻人对那未知和不确定的一切充满了渴望和向往。渴望和向往夺走了他的安甯，而缺少了安甯，幸福就无从谈起。 0 0 0
- 人们对那些与他们个人无关的事才真正地漠不关心。他们对真正的、吸引人的经验知识和美好的、神奇的、有趣的事物都无动于衷，因為他们不可能理解和感受它们。但是对任何打扰他们无聊的虚荣心——哪怕以最间接的方式——或者从不利的方面影响了他们那极為宝贵的自我的事物，则极為敏感。 0 0 0
- 惟有直接且存于自身的东西才具有绝对的价值，因為此种东西在任何情况下都不会為他人剥夺。所以伟大的头脑和心灵是值得追求并且可以增进幸福的东西。 0 0 0
- 凡是為野心所驱使，不顾自己的兴趣与快乐，没命苦干的人多半不会留下不朽的遗物。反而是那些追求真理与美善，避开邪想，公然向公意挑战并且蔑视它的错误之人，往往得以不朽。 0 0 0
- 假如你在现实生活中碰到某些特别粗俗或愚昧的人，你也千万不要為此而感到烦恼或痛苦，而应当把它仅仅看作对你获取知识的一种补充——既在人类品性的研究中一种值得考虑的新事实。你应当像一位偶然发现了一种罕见矿石的矿物学家那样对待他。 0 0 0
- 女性从男性那里要求和期待一切她需要和渴望的东西。男性从女性那里主要地、直接地只要求得到一样东西。因此，双方必须作出这样的安排：男方可以从女方那里得到他要的那一样东西，但条件是他必须承担照顾女方一切的任务，以及双方结合所生下的子女。所有女性的福祉都有赖于这一安排。 0 0 0
- 对绝大多数人来说，一个人表现出聪明和思想只能激起别人对他的憎恨和反感。显示自己的聪明智慧其实就是间接地指责别人愚蠢和无能。对于人来说，最值得我们引以為豪的莫过于精神思想素质，因為人正是基于这方面的优势才优于动物。所以，在社会上，地位和财富可以期望获得人们的尊崇和爱戴，但精神的优势却永远不可以期望得到这种待遇。 0 0 0
- 美的享受与对智慧、真理的追求密切相关。 0 0 0
- 无数的人们当他们有钱时，把金钱拿来购买暂时的解放，以求不受烦闷感的压迫，到头来他们终于发现自己再次陷入贫困。 0 0 0
- 与他人的交往涉及到将水准降至同等的问题。一个人所具有但不為其他人所同时具有的素质在他们碰到一起时就不会起作用；当一个人為其同伴做出牺牲时，这种自我牺牲并不能博得别人的赏识。 0 0 0
- 所谓属于后世的人，其实是属于人性全体；他的作品不带有特殊的地方色彩或时代风味，所以他的作品不能取悦于他的同时代人，人们不了解他，他也像陌生人一样生活在他们之中。人们比较欣赏能够窥见他们所处时代之特色，或者能够捕捉此一刻的特殊气氛之人，然而如此得来的名声却是与时俱亡的。 0 0 0
- 对于一个思想高尚的人来说，最重要的是避免被个人事务和世俗烦恼所纠缠而不能自拔，从而排斥更有价值的事物；因為，那才真正失去了生活的目的。 0 0 0
- 人们交谈的内容大都是一些轻浮、幼稚的东西，它赶走了有分量、严肃的话题。事实上，深刻理解力的存在本身就使狭窄、愚昧的人惊慌和难受。 0 0 0
- 在这个世界上，真正有价值的人得不到应有的尊重，而那些无足轻重的人却备受赏识。于是，隐退立刻成為一个人具有高尚品质的证明和结果，并且，还将是那些自身具有某种价值的人所表现出来的真正的智慧。 0 0 0
- 当一个人陷入了这样一种境地：他相信，某些事必然会发生，只因為他不希望它们发生，而他希望发生的那些事情却永远不可能发生，这种状况就称之為“自暴自弃”。 0 0 0