故用兵之道，示之以柔，而迎之以刚；示之以弱，而乘之以强；為之以歙，而应之以张；将欲西，而示之以东；先忤而后合，前冥而后明。若鬼之无迹，若水之无创。故所向非所之也，所见非所谋也。举措动静，莫能识也。若雷之击，不可為备。所用不復，故胜可百全。与玄明通，莫知其门，是谓至神。 - 《淮南子·兵略训》

故用兵之道，示之以柔，而迎之以刚；示之以弱，而乘之以强；為之以歙，而应之以张；将欲西，而示之以东；先忤而后合，前冥而后明。若鬼之无迹，若水之无创。故所向非所之也，所见非所谋也。举措动静，莫能识也。若雷之击，不可為备。所用不復，故胜可百全。与玄明通，莫知其门，是谓至神。
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刘安
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《淮南子》又名《淮南鸿烈》、《刘安子》，是我国西汉时期创作的一部论文集，由西汉皇族淮南王刘安主持撰写，故而得名。该书在继承先秦道家思想的基础上，综合了诸子百家学说中的精华部分，对后世研究秦汉时期文化起到了不可替代的作用。
《淮南子》着录内二十一篇，外三十三篇，内篇论道，外篇杂说。今存内二十一篇。以道家思想為主，糅合了儒法阴阳等家，一般列《淮南子》為杂家。实际上，该书是以道家思想為指导，吸收诸子百家学说，融会贯通而成，是战国至汉初黄老之学理论体系的代表作。《淮南子》在阐明哲理时，旁涉奇物异类、鬼神灵怪，保存了一部分神话材料，像“女娲补天”、“后羿射日”、“共工怒触不周山”、“嫦娥奔月”、“大禹治水”等古代神话，主要靠本书得以流传。