女性与婚姻 - 奥修

94句
《女性与婚姻》
奥修
天下所有追求新知的女性和男性头脑清醒、追求真实生活的人这是本人翻译奥修大师着作的第七本，奥修从来不写书—他的书都是由即席演讲所录下来的。
本书是奥修在好几个不同的场合谈到女性及妇女解放所汇集而成的。奥修是一位不折不扣的成道大师，他站在智慧的最高端来谈论妇女解放这个问题。
笔者深知，刚接触奥修的人常常会不同意他书中部份的看法，因為他的说法是非常革命性的、非常激烈的，是反传统的、单刀直入的，是走在时代最尖端的。读者若以偏激来形容他，或许有些不妥，因為偏激带有谴责的味道，它同时在暗示说他的话语偏离正道，然而笔者深信，奥修之所以讲出那些一针见血的话，乃是出自他的慈悲，他是要唤醒我们深度的昏睡。妇女新知杂志定名為Awakening，也就是在唤醒我们昏睡的意识。
在不知不觉当中，我们常常做出很多类似杀人或自杀的行為，当然，这些毁灭性的行為大部份是在心灵及心理的层面，而不见得是在肉体的层面，事实上，灵、魂、体三个层面是相通的。
本书的论点，表面上似乎是在解放女性，但其实何尝不也是在解放男性。男、女本来就是互补的，是共存共荣的，任何一方总不能因為压迫对方而得到真正的幸福和快乐，狱吏和囚犯只是一体的两面，奴役者和被奴役的人同样不能达到心灵的自由，因此当我们解放了奴隶，我们同时解放了主人，因為主人可以从此不必為看管奴隶而操心。你们或许能够了解，一个在担心他太太或先生有外遇而变得忧心仲仲的人是多么痛苦，当他或她不能赋予别人自由，他本身也同样失去了自由。 0 0

上辑：《春逝》[24句]

下辑：《血界战线》[21句]

《女性与婚姻》[94句]的其他句子

男人的需要比较是在生理上的，而女人的需要比较是心理上的，因此在婚姻关系里，女人总是觉得好像她被剥削了，而她的感觉是对的，因為男人的兴趣是属于性的，而女人的兴趣远比男人的兴趣来得更整体性！ 0 0 0

所有的婚姻都是假的，只是社会的方便。事实上，它们的目的并不是要禁锢你，或是把你们两个人绑在一起，它们的目的是要跟对方一起成长，但是成长需要自由，在过去，所有的文化都忘记说没有自由，爱就会死掉。 0 0 0

你们的圣人一直都害怕女人，因為女人似乎是那么强而有力而能够在几分鐘之内摧毁圣人的神圣属性……就是因為你们那些圣人的缘故，所以女人才被谴责。 0 0 0

圣女贞德不是一个女人，而耶稣是一个女人。在心理上，圣女贞德是一个男人，她的处世态度基本上是积极而富有侵略性的，而耶稣一点都不积极。他说，如果有人打了你一边的嘴巴，你要将另外一边的嘴巴也让他打，那是不带侵略性的心理。 0 0 0

要学习单独生活。我并不是说你一生都要单独，但是首先要学习单独生活，然后再找一个伙伴，那么那个关系将会处于一种完全不同的层面，唯有如此，你才能够爱，那么爱就不再是一个精神不健全的需要。你可以单独，不必有爱，你也知道你是谁。爱变成一种分享，如此一来，因為你有，所以你想要分享，那么爱就不再是一种需要，而是一种奢侈。当爱是一种奢侈，它是很美的。 0 0 0

对男人而言，性并不是一种心灵的现象，而只是一种生理上的发泄，对女人而言，它是一种心灵的现象，因此女人总是觉得被冒犯了。 0 0 0

只是因為爱而在一起，没有对明日的承诺，这个片刻就足够了。 0 0 0

女人总是比男人更像一个小孩子，更充满惊奇。 0 0 0

先生、太太、和爱人继续互相扮演侦探，他们想要知道每一件事，他们一直激励对方说：「打开你的心，说出来，不论它是什么，将它带出来！」这真的很丑陋，因為你或许能够对那个人多知道一些，但是那个爱也同时在消失，因為爱只能够存在于两个奥秘之间——两个互相对对方来讲都是奥秘的人之间…… 0 0 0

人们自然就很美，不需要任何化装品，所有的化装品都是丑的，它使你变得越来越丑。美存在于简单、天真、自然、自发性之中。 0 0 0

女人对外在比较不那么有兴趣，所以当一个女人没有结婚，她会觉得是单独，而不是孤独，她比男人更能够享受她的单独，因為她比较内在指向。她比男人更可以以一种健康的方式来保持单独，而男人觉得非常孤独。 0 0 0

如果你是不安静的，你的不安静会发散掉你的能量。 0 0 0

爱和自由是一起存在的，你无法选择其中之一而留下另一个。一个知道自由的人充满了爱，而一个知道爱的人总是愿意给予自由。 0 0 0

对于任何自然的东西，反叛是不可能的，那么就不要去為它受苦，那么，就带着感激来接受它，那是看不见的神性的手要来治愈你，是它要来将你带到一个更高的意识状态。 0 0 0

科学是一种征服自然的努力，宗教是一种放开来，将自己融入自然里面。女人知道如何融化，每一位真理的追求者都必须知道如何融入自然，如何跟自然合而為一，如何跟着那个「流」走，不要抗拒，不要抗争，然后你将会了解！ 0 0 0

一个相信别人的人就是一个害怕去相信他自己的人。 0 0 0

当一个人开始觉得生命不再是一个进人未知领域的探寻，没有新的空间，没有新的草原，那么，為什么要继续不必要地生活下去？ 0 0 0

爱不知道老年，爱不知道死亡，如果你能够继续爱，你的爱将会持续到死后，爱是人生里面最宝贵的经验。 0 0 0

如果女人里面还有任何活生生的东西的话——尽管男人持续地对她施以暴力——那就是她的爱，她的爱在她的眼睛里面，她的爱是她的整个存在。 0 0 0

没有人能够愚弄女人，简单的理由是：她不透过逻辑来运作，她透过爱来运作，透过心来运作。 0 0 0

树木需要各种气候和各种季节，是的，它需要炽热的夏天，它也需要冰冷的冬天。它需要白天的光，它需要阳光洒落在它身上，它也需要夜晚的甯静，好让它能够关闭起来而进入它自己，进入深深的睡眠。它需要甯静、快活、和喜悦的日子，它也需要阴郁和多云的日子，它透过所有这些正反两极的交互运作而成长。 0 0 0

一个人知道他的单独是永恒的，它无法被打破，他仍然可以将他的喜悦跟别人分享，但是他并不觉得以任何方式跟别人关连。 0 0 0

世界上所有的女人都应该加此，每一个女人都能够变成一支朝向神性的箭，她的优雅、她的美、她的爱、她的奉献能够显示给你朝向更高人性的领域、更伟大的意识空间的道路。 0 0 0

一旦你进入意识能量的领域，你就开始具有人生最美的经验，最轻盈的、最多采多姿的、最富有诗意的、最具有创造性的。 0 0 0

婚姻是一个心灵的事件，而不是身体的现象——根本不是。它是心灵的结合。当你开始感觉跟某一个女人或某一个男人在一起时会产生出伟大的音乐，有某种来自彼岸的东西穿透进来，唯有到那个时候才定下来，否则不需要仓促行事。 0 0 0

一旦她找到一个爱人，她就会从每一个角落来包围他，她想要填满他存在的每一个部份和每一个缝隙，但是这样的话，爱人会变得害怕，因為他会想要某种独立，他会想要在某个地方成為单独的，成為他自己。 0 0 0

男人永远都可以為他的艺术、為他的音乐、為他的静心、或是為宗教而牺牲爱，他可以很容易就抛弃爱，它只是他的兴趣之一，而不是他的整个存在，但是女人做不到这样。但是女人没有其它的兴趣，她的整个兴趣就是爱。 0 0 0

女人没有友谊的能力，因為她是不自由的，她的个体性并没有被承认，她的独立性没有受到尊重，她怎么能够成為一个朋友 0 0 0

没有人能够满足你的空虚。你必须去面对你的空虚。你必须去活过它，你必须去接受它。在你的接受当中隐藏着一个伟大的革命，隐藏着一个伟大的启示。当你接受你的单独和你的空虚时，它的品质就会改变，它就变成它的相反之物，它变成一个丰盛、一个实现、一个能量的洋溢和喜悦。 0 0 0

没有结婚的男人没有根、没有滋养、没有温暖，他是冷的，他生活在一个冰冷的世界，他会继续萎缩和死掉。 0 0 0

奥修
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奥修 Osho（1931——1990），曾名為阿恰里亚·拉杰尼希，1931年12月11日生在印度中央邦古其瓦达地方的一个殷实人家,其家庭有耆那教的背景。1985年曾经被美国基督教政府驱逐出境，并被美国少数官员以反诈骗法指控其企图谋杀、攻击、纵火、盗窃、窃听及鲁莽地危害安全等罪起诉，被法院勉强冠定為移民罪，曾遭到欧洲24个国家拒绝入境，1989年改名奥修。
1971年他声称自己是700年前的一位大圣人转世，改名為薄伽梵·室利·拉杰尼希。1972年，约50名西方人成為他的第一批忠实信徒。1974年第一所圣·拉杰尼希静修所和拉杰尼希基金会在孟买东南的浦那建立。此后的7年间大批西方人到此向他“朝圣”，仅美国就有5万多人。与此同时，他派了一批忠实的信徒到世界各地建立静修中心。1980年在蒲那静修所的长期定居者达1500人，其中大部分是西方人。据拉杰尼希在80年代初自称，他的信徒已达30万，除印度外在世界上已设立了250个拉杰尼希静修中心。