- 走自己的路坚定不移；对你所追求的态度谦恭。一定要把你最好的东西给人，尽管对方穷得无力回报。诸神会為你筹划将来的。一个人能给予别人的高贵礼物就是他的真诚，因為其中包含正直的品德。不要急于将自己的东西施舍出去，受施者的承受能力有强有弱，但要干凈利落地赠与，立即倒空自己的银柜。我处世就犹如身处自然；在大自然面前，什么都无须保留，做什么都堂堂正正。 0 0 0
- 我平生所赢得的最大赏识，就是有人问我在思考什么并倾听我的回答。 0 0 0
- 凡赐予你的就不要有所保留；否则就像不敢大胆呼吸那么有害。我们必须尽情地享受生活。我们将用年轻时那么令我们着迷、至死都难以忘怀的大自然奇妙的美来造就什么呢？我们对最小的木质纤维、大地的颗粒或一道光线都怀有爱吗？这不正是我们研究自己的成分和结构的真正的解剖吗？為什么人要爱向日葵以及墻壁和树木的颜色？ 0 0 0
- 人们对死去的东西有一种古怪的爱好，他们喜欢去博物馆看生命已遭丢弃的外衣，而不是把握生命本身。博物馆里有特定的植物标本室、贝壳陈列室和骨骼展览室，但草地上却有花儿开放，海边上有潮水摔打着鱼儿，在山上兽类在营造自己的生活，这一切在博物馆里根本不会有。也见不到旅行者的骸骨安眠在草地里——也许这更值得研究。...各种鱼类本来在大洋里遨游，通过填充、上清漆和将深海居民的遗骸装进玻璃柜子里想恢復其原来的风采，都是大错特错了。要是你真想看这类东西，去意大利或埃及吧，在那里尸骨与坟墓和地下墓窟倒是相得益彰。 0 0 0
- 為了独处，我发现有必要逃避现有的一切——我逃避我自己。我怎么能在罗马皇帝装满镜子的居室里独处呢？我要找一个阁楼。一定不要去打扰那里的蜘蛛，根本不用打扫地板，也不用归置里面的破烂东西。 0 0 0
- 人犹如一个软木浮子，任凭狂风暴雨它都不会沉没，它最后将安全地漂入它的港湾。虽说是透过裂缝或木板的节孔来观察，人世间的美却依然纤毫无损。 0 0 0
- 对我来说，印第安人的魅力在于他自由、从容地处于大自然之间。他是大自然的居民，而不是客人，穿戴也来自大自然，宽松而得体。而文明人则有造屋而居的习惯。他的房屋是一所监狱，他住在里面感到的是压抑和拘束，并没有受庇护和受保护的感觉。他走动起来仿佛是支撑着屋顶；他胳膊摆出的姿势就像墻壁会倒下来压着他，他的脚走路也忘不了地板下面的地窖。他的肌肉从未放松过。而征服自己住的房屋，学会坐在房子里享受家的感觉，让房顶、地板和四壁像天空、树木和大地那样地呵护他，这样的情况真是太少见了。逍遥是一门了不得的艺术。 0 0 0
- 爱是一切自然颂歌的主题。鸟类的歌声是一首贺喜的结婚之歌。花卉的婚礼用珍珠和钻石点缀着草地和给篱笆加上饰边。在深水里，在树林和牧场的高空以及大地的心臟，爱是万物从事的工作和生存的状态。 0 0 0
- 而当虚幻的迷雾遮蔽了心灵，心灵挣扎着想从低俗庸碌的河谷里逃出。想衝破将地平线上的青山遮得严严实实的浓雾，这一切纯属徒劳，它只好对能一览近处、并不好看的小山包感到心满意足。 0 0 0
- 人的命运绝不能靠理性去探究，因為人无非是平庸之辈。我只是用最聪明的计划和论证跟自己玩玩游戏。我无法把握我自己。我无法说服我自己。上帝一定能说服。我能计算出一个算术难题，却解决不了任何道德问题。德行是无法计算的。 0 0 0
- 我们能做的就是健康地去过诸神為我们指定的生活。我必须默默地接受自己的生活，就像在小溪上面拂扬的柳树叶。我工作绝不是為自己，而是為上帝，那总不会有错。我将耐心地等待微风吹起，照大自然所限定的那样生长。我的命运也就这么微不足道。我们也许会过一棵植物，一个动物或不具有动物生态的生活。动物怀有恒久和普遍的满足感，是因為它们甯静地歇息在上帝的手心里。我觉得仿佛我可以随时放弃自己的生命和生活在上帝呵护中的责任，去变得像一棵植物或一块石头那样单纯，没有牵挂。 0 0 0
- 我们必定是朝着自己的目标有意识地走了一部分路程，然后在不知不觉中一跃而取得了成功。我们做得最好或最完美的事情，都以经长时间反復练习得到充分掌握為前提，最终在不经意中像树上飘落的树叶一般降临到我们头上。我们最后要做的都在无意识之中完成了。 0 0 0
- 我相信存在一种理想的或真正的自然，比现实的自然无限地完美，就像人有理想的生活；不然的话，有时候造访我们头脑的夏日辉煌景象又出自哪里呢？当自然对人来说不再是神奇的，人又如何是好呢？要是人生行為不再有崇高的和未经探讨的方面，那人生又有什么价值呢？假如不是生活在理想的乐土，谁会怀着热情去建造房舍并居住其中呢？ 0 0 0
- 亨利·戴维·梭罗
0亨利·沃兹沃斯·朗费罗(Henry Wadsworth Longfellow，1807-1882) 19世纪美国最伟大的浪漫主义诗人之一。1807年2月27日出生于缅因州波特兰城一个律师家庭。1822年进入博多因学院，与霍桑是同班同学。毕业后去过法国、西班牙、意大利和德国等地，研究这些国家的语言和文学。1836年开始在哈佛大学讲授语言，文学长达十八年，致力于介绍欧洲文化和浪漫主义作家的作品，成為新英格兰文化中心剑桥文学界和社交界的重要人物。
朗费罗的主要诗作包括3首长篇叙事诗，或“通俗史诗”：《伊凡吉林》（1847）、《海华沙之歌》和《迈尔斯·斯坦狄什的求婚》（1858）。1854年辞去哈佛大学教职，专事创作。次年发表《海华沙之歌》。这是采用印第安人传说而精心构思的长诗，写印第安人领袖海华沙一生克敌制胜的英雄业绩，以及他结束部落混战，教人民种植玉米，清理河道，消除疾病等重要贡献。在美国文学史上这是描写印第安人的第一部史诗，但诗的素材主要来源于斯库尔克拉夫特的着作，作者缺乏直接的生活体验；诗的韵律完全模仿芬兰史诗《卡勒瓦拉》，当时虽然受到了读者的赞赏，却遭到后代一些评论家的责难。从1
- 《瓦尔登湖》[532句]
- 《梭罗经典语录》[89句]
- 《亨利·柏格森经典语录》[16句]
- 《种子的信念》[13句]
- 《梭罗日记》[13句]
- 《穿越星辰的呼救》[106句]
- 《希特勒经典语录》[178句]
- 《罗曼·罗兰经典语录》[218句]
- 《统计数字会撒谎》[12句]
- 《爱迪生经典语录》[64句]
- 《爱因斯坦经典语录》[455句]
- 《巴菲特经典语录》[49句]
- 《伍迪·艾伦经典台词》[45句]
- 《狄慈根经典语录》[3句]
- 《爱与寂寞》[4句]