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《左传》
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《左传》后人将它配合《春秋》作為解经之书，称《春秋左氏传》，简称《左传》。它与《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》合称“春秋三传”。《左传》实质上是一部独立撰写的史书。《左传》的作者，司马迁和班固都说是左丘明，现在一般人认為是战国初年之人所作。古代编年体歷史着作﹐儒家经典之一﹐西汉初称《左氏春秋》(《史记.十二诸侯年表序》)﹐或称《春秋古文》。
《左传》对后世的影响首先体现在歷史学方面。它不仅发展了《春秋》的编年体，并引录保存了当时流行的一部分应用文，给后世应用写作的发展提供了借鉴。仅据宋人陈骙在《文则》中列举，就有命、誓、盟、祷、谏、让、书、对等八种之多，实际还远不止此，后人认為檄文也源于《左传》。并且，本书在我国的文学界也有极高的艺术价值，对史学也有巨大的贡献！
上辑：
《舒婷的经典诗》[32句]
下辑：
《金庸经典语录》[17句]
- 一曲肝肠断，天涯何处觅知音？一曲肝肠断，轻羽此去莫留连，更有南国花正好，莫向白苹洲上独叹秋水寒二曲肝肠断，深院梨花相谢早，五马罗堂久徘徊，油壁桐车载君去，去时盈盈红泪满红绡。三曲肝肠断，落花為雨侬為愁，秋千架上看笑靥，而今都随海棠瘦，唯自弄笛别院忆兰舟。四曲肝肠断，琵琶不语琴绝弦，鹦鹉架前说心事，垂画双立秉烛观，但得青鸟传信与香媛.五曲肝肠断，往事何堪忆从头，剪花笑谈灯影瘦，而今红螺渐蒙愁，明月华衫霓裳能记否？六曲肝肠断，欲倾心事无所藉，还自南园抚霜枝，云台黛色苍烟里，问君此去还谋定佳期？ 0 0 0
- 鬼神非人实亲，惟德是依，皇天无亲 惟德是辅，黍稷非馨，明德维馨。民不易物，惟德繄物。 0 0 0
- 天能盖地，地能容小 0 0 0
- 兄弟虽有小忿，不废懿亲 0 0 0
- 嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，為将及焉。 0 0 0
- 礼，天之经也，民之行也 0 0 0
- 天道远，人道迩，非所及也。 0 0 0
- 不以一眚掩大德。 0 0 0
- 宽猛相济，恩威并重 0 0 0
- 筚路蓝缕，以启山林。 0 0 0
- 冬无愆阳，夏无伏阴，春无凄风，秋无苦雨 0 0 0
- 居安思危，思则有备，有备无患。 0 0 0
- 昭王南征而不復 昭王远行南方却没有回来 0 0 0
- 君子贵其身而后能及人，是以有礼。 0 0 0
- 其兴也勃焉，其亡也忽焉！ 0 0 0
- 政之所兴，在顺民心。 0 0 0
- 多行不义，必自毙。（隐公元年） 太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。（襄公二十四年） 人谁无过？过而能改，善莫大焉。（宣公二年） 人之能曲直以赴礼者，為之成人。（昭公二十五年） 夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。（庄公十年） 君处北海寡，人处南海，唯风马牛不相及也。（僖公四年，公元前六五六年） 卜以决疑，不疑何卜？(桓公十一年) 国将兴，听于民；将亡，听于神。神，聪明正直而一者也，依人而行。(庄公三十二年) 唯天所相，不可与争。（昭公四年） 0 0 0
- 欲加之罪，何患无辞 0 0 0
- 和，如羹焉。水、火、醯（醋）、醢（酱）、盐、梅，以烹鱼肉。 0 0 0
- 《左传》：“女有家，男有室。室家谓夫妇也。” 0 0 0
- 夫宠而不骄， 骄而能降， 降而不憾， 憾而能眕者鲜矣。 0 0 0
- 吉凶由人 0 0 0
- 中国有礼仪之大故称夏，有服装之美谓之华。 0 0 0
- 皮之不存，毛将焉附？ 0 0 0
- 言以载事，而文以饰言 0 0 0
- 畴昔之羊，子為政；今日之事，我為政。 0 0 0
- 子罕曰：“我以不贪為宝，尔以玉為宝，若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。” 0 0 0
- 人生始化曰魄，既生魄，阳曰魂，用物精多则魂魄强，是以有精爽，至于神明 0 0 0
- 止戈為武 0 0 0
- 民之多幸，国之不幸。 0 0 0