- 我没有停下来说话，只点了点头， 周围是沉思的繁星， 白皙的脸，像城市中的孩童。 0 0 0
- 语言就其本质而言，是一种公众事物 0 0 0
- 当我们专注地研究人类生活的空虚，并考虑荣华富贵空幻无常时，也许我们正在阿谀逢迎自己懒惰的天性 0 0 0
- 假如一切东西都是无限的丰裕，那就不会有自私，不会有不公道，不会有财产权，不会有伦理学。 0 0 0
- 美，不是事物本身的属性，而只存在于欣赏者的心里， 最适合你的颜色，才是世界上最美的颜色。 0 0 0
- 德可以认為是达到某种目的的手段。只要那个目的有价值，达到目的的手段才有价值。 0 0 0
- 理智是并且应该只是激情的奴隶。 0 0 0
- 因果律并不是必然的真，而是忽然的真。所谓必然的真，也就是100%正确；忽然的真，则是有概率的，正确性不到100%。2）因果為什么会产生？人的思维习惯使然。 0 0 0
- 理性是激情的奴隶。 0 0 0
- He is happy whom circumstances suit his temper; but he Is more excellent who suits his temper to any circumstance. 环境适应自己性情的人是快乐的，而能使自己的性情适应所有环境的人是更优秀的。 0 0 0
- 我们被放在这，有如戏院的世界上，每个事件的起源和缘由却完全隐瞒不让我们知道，我们既没有足够的智慧预见未来，也没有能力防止那些使我们受伤害的不幸事件的发生。我们被悬挂在永恒的疑惧之中。 0 0 0
- To hate, to love, to think, to feel, to see; all this is nothing but to perceive. 恨也罢，爱也罢，思想、感觉、观察也罢，无非都是在领悟。 0 0 0
- 一种过度的勇敢和豪情，尤其当它表现在形势险恶的时候，在很大程度上渲染了一个英雄的性格，并且使一个人成為后代的景仰的对象 0 0 0
- 理性乃是而且应当只是情感的奴隶，除了為情感服务并服从情感之外，决不能冒称其他的功能 0 0 0
- 自然赋予人类以无数的欲望和需要，而对于缓和这些需要，却给了他以薄弱的手段。人只有社会，才能弥补他的缺陷 0 0 0
- 人们普遍承认，在各国各代人类的行动都有很大的一律性，而且人性的原则和作用乃是没有变化的 0 0 0
- 习惯就是人生的最大指导。 0 0 0
- 显而易见，骄傲与谦卑是恰恰相反的，可是它们有同一个对象。这个对象就是自我。 0 0 0
- 我们对因果关系的可能性，也就是说，对一个物的存在与必须通过它而成立的另外一个什么物的存在之间的关系的可能性，是决不能通过理性来理解的。……虽然如此，我决不是把这些概念认為仅仅是从经验中得出来的，决不是把在这些概念里所表现的必然性当做虚构，当做是从长期习惯得来的纯粹假象；相反，我已经充分地指出来过，这些概念以及由之而生的原则都是先天的，即在一切经验之先建立起来的，它们具有无可置疑的客观准确性。(同上，第79页) 0 0 0
- 能力永远和它的发挥有关，不论这种发挥是现实的或是很可能会实现的 0 0 0
- 恶意是一种无缘无故产生的伤害他人的欲望，目的是从比较中获得快乐 0 0 0
- 歷史不仅是知识中很有价值的一部分，而且还打开了通向其他许多部分的门径，并為许多科学领域提供了材料。 0 0 0
- 遇到有承认自己错误的机会，我是最為愿意抓住的，我认為这样一种回到真理和理性的精神，比具有最正确无误的判断还要光荣。 0 0 0
- 一个人不论赋有什么样的才具，他如果不知道自己有这种才具，并且不形成适合于自己才具的计划，那种才具对他便完全无用。 0 0 0
- 当自我不被考虑到时，便没有骄傲或谦卑的余地。 0 0 0
- 习俗是最好的主人 0 0 0
- 正是劳动本身构成了你追求的幸福的主要因素，任何不是靠辛勤努力而获得的享受，很快就会变得枯燥无聊，索然无味。 0 0 0