- 不，不要去爱那些身体健康，充满自信、性情高傲、心情愉快、高高兴兴的人——他们不需要别人的爱！他们把别人的爱只当作别人向他们表示的敬意，别人应该向他们尽的本分，他们接受别人的爱，神情倨傲，无动于衷。别人倾心相爱，在他们看来不过是锦上添花，就像头上带的一件首饰，套在胳膊上的一个手镯，而不是他们生活的全部意义和幸福。只有那些收到命运亏待的人，只有那些内心慌乱、遭人轻视、丧失信心、相貌丑陋、备受屈辱的人才能真增通过爱情得到帮助。谁要是把自己的一生献给他们，也就补偿了人生从他们哪儿夺去的东西。只有他们懂得爱，懂得為人所爱，想人家恋爱时应该有的那种样子：满心感激，态度谦卑。 0 0 0
- 同情恰好有两种。一种同情怯懦感伤，实际上只是心灵的焦灼。看到别人的不幸，急于尽快地脱身出来，以免受到感动，陷入难堪的境地。这种同情根本不是对别人的痛苦抱有同感，而只是本能地予以抗拒，免得它触及自己的心灵。另一种同情才算得上真正的同情。它毫无感伤的色彩，但富有积极的精神。这种同情对自己想要达到的目的十分清楚。它下定决心耐心地和别人一起经歷一切磨难，直到力量耗尽，甚至力竭也不歇息。只有下决心走到底，直到最终的痛苦的结局，只有怀着巨大的耐心，才能帮助别人。只有决心作出自我牺牲，只有这样，才能助人！ 0 0 0
- 群众性的勇气，也就是排在队伍里表现出来的勇气，要是仔细研究一下这个概念，就会发现稀奇古怪的成分：含有很多虚荣心、许多轻率甚至无聊，尤其含有许多恐惧，是的，生怕落在人家后面，生怕被人耻笑，生怕单独行动，特别是生怕和群众性的热情相对抗。 0 0 0
- 真正的关心是不可能像电路插销一样随意插上拔下的；凡是关心别人命运的人，一定要失掉一些自己的自由。 0 0 0
- 一个人自己兴高采烈，想起所有其他的人来，也会觉得他们心里快活。 0 0 0
- 这个世界上最恶劣的坏事并不是由邪恶和残暴所造成，而几乎总是因為软弱而产生的。 0 0 0
- 一个人什么东西都能逃避，惟独逃避不了他自己。 0 0 0
- 人们自我麻醉的欲望想要摆脱内心深处明明已经意识到的种种危险，最喜欢采用的办法总是竭力否认这些危险。 0 0 0
- 只要良心有知，任何罪过都不会被人忘却。 0 0 0
- 我第一次像个健康的人一样头脑清醒地把一切都考虑了一遍，不像从前我还心里没底的时候，总是那么心情激动焦躁不耐。现在我才理解，心理毫无恐惧地思索，真是妙不可言，妙极了…… 0 0 0
- 渺小的心灵容易原谅一个君王获得令人头晕目眩的财富，却不容易原谅和他们受到同样重压的同命运的难友获得微不足道的一点自由。 0 0 0
- 勇气往往不是别的，恰好是真正的软弱。 0 0 0
- 只有互相补充，配合得当，才会产生最完美的和谐。表面看上去，最最出人意表之事，往往是最自然不过的事情。 0 0 0
- 讲了很多故事的人，必有人讲故事给他听。 0 0 0
- 我试图挽回我干的这桩蠢事的影响。可是如果过于匆忙地想要修理手表的一个齿轮，往往会把整个表都毁掉。 0 0 0
- 做事半途而废，说话有头无尾都是坏事。这世界上的万恶之源乃是半吊子精神。 0 0 0
- 每一种新的认识都可以使年轻人精神振奋，只要一旦受到某种感情的鼓舞，他就可以从中取之不尽，这正是青春的意义。 0 0 0
- 一个涉世不深的年轻人对真正的人生知之甚少，自己的经歷又极為有限，他几乎总是根据别人所讲、自己所读的东西来想象世界、塑造世界。在自己有些阅歷之前，他必然按照别人描摹的图像和样本来梦想。 0 0 0
- 人的心在迫切想要忘却的时候，是善于深深地、彻底地忘却的。 0 0 0
- 做人得好好控制自己的同情心，否则比麻木不仁危害更甚。 0 0 0
- 一旦你知道，你对别人也还有些用处，这时候你才感觉到自己生活的意义和使命。 0 0 0
- 只有那些受到命运亏待的人，只有那些内心慌乱、遭人轻视、丧失信心、相貌丑陋、备受屈辱的人才能真正通过爱情得到帮助。谁要是把自己的一生献给他们，也就补偿了人生从他们那儿夺去的东西。只有他们懂得爱，懂得為人所爱，像人家恋爱时应该有的那种样子：满心感激，态度谦卑。 0 0 0
- 在我向后遁逃的最初一瞬间我就已经预感到：这里没有出路，也没有中间道路。由于这荒唐的爱情必有一人遭到不幸，不是我就是她，说不定我们两个同遭不幸。 0 0 0
- 我们作出的决定在很大的程度上取决于我们对自己的身分和环境的适应，这种依赖的程度远远超过我们愿意承认的地步。我们思维活动的颇為可观的一部分只不过是自动地继续操纵早已接受的印象和影响。特别是，谁要是从小在纪律严格的军事训练中受到教育，就会像屈服于一种不可阻挡的压力似的，屈从于一种服从命令的精神病。每一道军事命令对他都拥有一种在逻辑上完全不可理解的、使人意志瓦解的威力。身上穿着军装，就像精神病患者穿了强制衣服，即使他明明知道接受的任务毫无意义，他也会像个梦游者似的毫不反抗，几乎不知不觉地照章执行。 0 0 0
- 本来，人是社会的动物，不能要求人不受环境、不受社会舆论、不受阶级成见的影响而单凭自己的感情行事。这就产生了许多悲剧，有的是因為屈服于社会舆论而遗憾终生，有的则是因為反抗社会舆论而遭到不幸。茨威格在这里让我们看到，外界的影响如何激起主人公心里汹涌的波涛，内心的潮起潮落如何左右主人公感情的起伏、行动的进退，心灵的危机如何最终铸成这一对青年男女的悲剧命运。 0 0 0
- 我们无论做什么事情，虚荣心总是最强大的推动力之一。天性软弱的人特别抵御不住这样的诱惑：做某件事情，对外给人以有力量、有勇气、坚决果断的印象。 0 0 0
- 不要再想它——真是孩子气的命令，仿佛一个人激动的神经什么时候想到去屈服于自己意志的羁绊和控制，不要再想它，然而思想却像受惊、脱缰的马群，奋起擂鼓般迅急、沉重的马蹄，在两个太阳穴之间狭窄的空间里奔驰衝突。不要再想它，然则记忆却一刻不停地把画面一幅接一幅地幻化出来，神经震颤不已，飘摇不定，各种感官部紧张起来抵御反抗！ 0 0 0
- 同情当然是件好事！但是，同情恰好有两种。一种同情怯懦感伤，实际上只是心灵的焦灼，看到别人的不幸，急于尽快脱身出来，以免受到感动，陷入难堪的境地，这种同情根本不是对别人的痛苦抱有同感，而只是本能地予以抗拒，免得它触及自己的心灵。另一种同情才算得上真正的同情，它毫无感伤的色彩，但富有积极的精神，这种同情对自己想要达到的目的十分清楚，它下定决心耐心地和别人一起经歷一切磨难，直到力量耗尽，甚至力竭也不歇息。只有下决心走到底，直到最终的痛苦的结局，只有怀着巨大的耐心，才能帮助别人。只有决心作出自我牺牲，只有这样，才能助人！ 0 0 0
- 耳朵听来、书里看来的一切只能轻飘无力地从一个人身边一掠而过。人的心灵只能通过亲身经歷才能懂得感情的本质。 0 0 0
- 一个人的行為如果违背众人循规蹈矩的设想，他就会害怕众人……一切不符合人们狭隘的、所谓正常的思路的行為始而使人好奇，继而使人产生恶意…… 0 0 0