- 我们多么渴望摆脱那些有损于这一美色的障碍，多么渴望挣脱老于世故和瞻前顾后的庸俗作风，多么渴望听任这令我们心醉神迷的大自然的差遣。 0 0 0
- 我们所尊敬的，并不是他，而是灵魂，他只不过是其灵魂的器官而已。当灵魂通过他的智能呼吸时，那便是天才；当灵魂通过他的意志呼吸时，那便是美德；当灵魂通过他的情感流动时，那便是爱。从某种意义上来说，一切变革的目的，就是要让灵魂穿透我们，换句话说，就是要让我们向灵魂臣服。 0 0 0
- 对于有修养的人来说，财富具有巨大的感化力量，它能够让人变得更加优雅。 0 0 0
- 同人开玩笑务必要掌握分寸感。适当的幽默玩笑就如同饭里的作料一样，可以让我们的生活更加的轻松和愉快。然而，过量的或者不适当的作料却会糟蹋掉一顿美餐。不要开那些空洞无聊而又令人尴尬的玩笑。一旦你的玩笑让你的同伴感到不快甚至觉得受到了羞辱，那么你的处境就不妙了。真正的妙语往往是令人心领神会并且回味无穷的。 0 0 0
- 假如我们从哲学的角度来看的话，人的心灵是具有某种共通性的，只是有的人说出来了，而有的人则不知道如何表述而已。 0 0 0
- 一个人，在没有学会谋生之前，算不上是一个完整的人；一个社会，在没有能够让每一个勤劳的成员获得正当的谋生手段之前，算不上是一个文明的社会。 0 0 0
- 在与人的交流当中，我们要尽量回避那些消极的方面。永远不要用你的悔恨或者对社会和政治统治的阴暗观点去无谓地增加他人的烦忧。即使你认為谈论疾病是无伤大雅的，但你也应该尽可能地去避免这一危险的话题。要知道，你在不经意之间所说的话，很有可能会使那些正在為自己的健康过分担忧的人们感到忧心忡忡甚至耿耿于怀的。 0 0 0
- 我们之所以会产生一种虚幻之感，那是因為我们缺乏某种心境或者目标。 0 0 0
- 我们将更高的天赋运用于日常活动的时候，沮丧和不快就会让位给了自然而惬意的活动。 0 0 0
- 真正有资格当富翁的，是那些為更多的人创造就业的机会，為广大的民众开辟道路的经营者们。 0 0 0
- 高层次的友谊，便是在差异当中寻求一种深刻的认同。 0 0 0
- 人与人之间的差异即在于感知力的不同。亚里士多德、培根、康德的至理名言是哲学中的精华，可是，他们总结出的这些伟大的箴言，其实是每一个人都有过的体验，只不过他们敏锐地感知到了这些道理。 0 0 0
- 态度会比观点的正确与否更為重要 0 0 0
- 爱情是似水的柔情与炽热的欲火的自然结合，这一结合向人们提出了以下的要求：為了用绚丽的色彩将少男少女们那荡气回肠的爱情经歷描绘出来，一个人不可以年事过高。青春的美妙遐思，丝毫不容深思熟虑的冷静，因為后者会用苍老的迂腐来冰冻他们那如花般的年华。 0 0 0
- 在一切伟大的诗人身上，都有一种人性的智慧，这种智慧要比他们所运用的任何才能都更為优越。 0 0 0
- 道德标准使我们获得了一种归属感，使我们不再是游离的个体，使我们成為了一个整体 。 0 0 0
- 美德使人们把目光放得更远，不再只是满足于做一些琐碎之事，而是更加看重事物发展的趋势和目的；不再只是关心一己之利，而是更加注重為他人谋得福利。 0 0 0
- 假如一个人失去了外在生活与内在精神的平衡，只是一味地沉溺在商场或者感官刺激之中，或许他也可能发挥出相当的作用，成為社会上有用的一分子，就像一架机器上某个齿轮一样，但他却不会是一个有教养、有品格力量的人。 0 0 0
- 即使是品行不端的人也是有是非感的，只不过这种是非感处于潜伏的状态尚未显现出来而已，这就如同一个神志恍惚或者酩酊大醉的人未必就与健康无缘一样。在邪恶的外表下面，往往隐藏着对于美德的感知。 0 0 0
- 谁也不想与他说假话，或者用肤浅的闲聊将他搪塞过去。他的诚挚，迫使每一个人都做出了类似的坦白直率的举动。 0 0 0
- 社会似乎处处都在密谋着想要消灭成员个体的独立意志，于是顺从成為了其求之不得的“美德”，而自助则变成了其深恶痛绝的“恶习”。社会所喜欢的，不是事实与创造者，而是陈规与陋习。 0 0 0