- 我既没有愁苦到足以成為诗人，又没有冷漠到像个哲学家。但我清醒到足以成為一个废人。 0 0 0
- 你一直在找最沉重的负担，结果找到了自己。 0 0 0
- 倘若天生你具有对死亡的强烈预感，生命就会向诞生时刻逆行。它在一种次序颠倒的生命演化进程中重拾生命的所有阶段：你死去，然后你生活、受苦，最后你出生。或者，那是诞生于死亡废墟的一次新生？ 0 0 0
- 故此，我转念间心便绝望。 0 0 0
- 孤独中没有生命，只有永恒。 0 0 0
- 只要春天常在，忧郁就无葯可医。大自然在春天里病入膏肓，这个肉欲横流的残酷季节让你想要尝见爱与死。 0 0 0
- 我爱天空是因為它笨。我怀疑群星对什么都不知情。 0 0 0
- 最爱生命的时刻，也是我感到最接近死亡的时刻，无以过之。 0 0 0
- 叔本华说，我们若是邀请死者復生，他们会拒绝，我觉得恰好相反，他们会因為高兴过头而死第二遍。 0 0 0
- 闲暇对思想家来说是个可以忍受的诅咒，但是对于一般人，那纯碎是折磨。闲暇有什么意思，不就是没有具体内容的时段吗？ 0 0 0
- 意识是一种疏离于生命的症状，疾病是其祸根。 0 0 0
- 没人信仰上帝——一切只是為了免于自言自语的独白之苦。舍此还有谁可以倾谈呢？祂似乎欢迎一切对话，充当我们抒发孤单悲伤的戏剧性借口也不感到恼怒。 没有上帝的孤独是彻头彻尾的疯狂。毕竟，我们的胡言乱语在祂那里终结，结果治愈了我们的头脑和灵魂。上帝就像一根避雷针。因為祂是悲伤与幻灭的良导体。 0 0 0
- 生命成空，死亡如梦。苦难凭空捏造出它们，以证明自己有理。在不实与幻觉之间进退两难的只有人类。 0 0 0
- 我早就知道，对圣徒的评论只能是眼泪。 0 0 0
- 失眠之夜的辗转挖成了沟壑，其间有记忆的陈尸朽烂。 0 0 0
- 厌倦是忧郁的静止，绝望则是危境中燃烧的厌倦。两者都出资对生命的嫌恶。 0 0 0
- 倒空时间使人投身于一种生机勃勃的虚无，其中满是暧昧不明的应许。 0 0 0
- 生命是一种酩酊状态，间或被怀疑的闪电划破。 0 0 0
- 时间是一种慰藉。可是意识挫败了时间。没有什么轻松的疗程可以治愈意识。否定时间是一种疾病。生命中的清白和健康更是徒劳之极。 0 0 0
- 昏厥激发出如此狂野的肉体快感，以至一个深谙消极乐趣的人简直难以决定是否要倒下。 0 0 0
- 生命就像是春天的歇斯底里。 0 0 0
- 泪水穿透大地，在另一片天空中上升為点点繁星。真想知道是谁哭出了我们的繁星? 0 0 0
- 假如真相不是那么无趣，恐怕科学早就消灭了上帝。但上帝和圣徒一样，都是逃避真相之平庸乏味的手段。 0 0 0
- 若不是我们心知黑夜将临，生命本来会是一个欢快的黄昏。 0 0 0
- 眷恋表象的秉性使我们大多数人执着于生命。它使我们摆脱了圣洁。 0 0 0
- 想到夜晚的孤独，还有这孤独的剧痛，我就渴望在圣徒所不知的路上漫游。往何处去，往何处去？就连灵魂外面也有深渊。 0 0 0
- 在感情的世界里，眼泪就是真理的标准。是泪，而不是哭。眼泪有一种透过内在的崩塌来表露自我的秉性。只在表面上哭过的人对眼泪的起源与意义一无所知。有些眼泪的鉴赏家从来没有真正哭过，然而他们是隐忍着不去引发一场宇宙的洪灾！ 0 0 0
- 马格德堡的麦赫蒂尔德对上帝说，敬你以歌，比山更威，比海更深，比云更高，比天更宽。 0 0 0
- 对一个明白人来说，与凡夫俗子為伍纯粹是折磨。假如你完全清醒地在同侪中生活过，却没有因流血过多而死，就说明你还没看懂我们人类的悲剧。 0 0 0
- 只有忘掉一切，才能真正记得。模糊的记忆揭示了时间之前的世界。通过逐渐倒空记忆，我们从时间中抽身而去。因此在失眠的夜里，我们会再次经歷祖先的恐惧，那个世界已被遗忘，却恍如记忆般令我们心惊。这样的夜晚不会抹除记忆的实际内容（我们的歷史），但会把我们带上一条在时光中蜿蜒回溯的小径。失眠是向起源的倒退和孤独的开始。它使时间变得稀薄，直至化為纯粹的视幻；它将我们从无常中放逐，强加给我们以最后记忆，也就是那最初记忆。在失眠症优美的消解之下，我们耗尽了自己的过去。于是我们似乎和所有时间一起死去。 0 0 0