- “在巫士的情况，”唐望继续说：“悲伤是抽象的。悲伤不是出于渴望或缺乏，也不是出于自我重要感。悲伤不是来自于‘我’，而是来自于‘无限’。你无法向朋友致谢而感受到的悲伤，就是属于这一类。 0 0 0
- “他是我在世上唯一的朋友。”我说，而这是事实，只要“朋友”在这里的定义是：一个能看穿外表掩饰，知道你真正来自何处的人。 0 0 0
- “你忽略事情并不是你的错，”他继续说：“年轻人就是会这样。你有太多事情要做，周围有太多人。你并不警觉。因為你从来没有学习过警觉。” 0 0 0
- “巫士不会空洞地崇拜人。他们会与人说话，了解这个人。他们会建立参考点，加以比较。你的作法有点天真。你从远处崇拜人。这很像一个害怕女人的男人，有一天他的性欲终于战胜了恐惧，使他跑去崇拜第一个对他打招呼的女人。” 0 0 0
- 他们俩有一个地方非常相似，他们内在没有任何东西。他们都是空无的。Nagual艾利亚是由一连串慑人，关于未知区域的故事所组成。Nagual胡里安则是由一连串让人笑翻的故事所组成。但是当我想要掌握住他们内在的人格，真正的那个人，就像我能掌握我父亲，或其他我所认识的人，我却什么都找不到。只有一堆关于未知人物的故事，而没有真正的人。他们俩都有自己的风格，但是最后结果还是一样：空无，这种空无不是反映这个世界，而是反映‘无限’。 0 0 0
- “巫士的前提是，為了能接受事物，必须要有容纳的空间，”他说，“如果你已经充满了日常生活的项目，就没有空间容纳任何新东西了。空间必须被创造出来。你明白我的意思吗？古代巫士相信‘生命回顾’就能创造出空间。当然它能够，而且不仅于此。 0 0 0
- “巫士相信，”唐望说，“当我们回顾自己生命时，所有的债务都会浮出表面。我们会了解我们的不一致，我们的重復；但我们内在会极力抗拒‘生命回顾’。巫士说只有经过巨大的颠復，过去的某个事件以惊人的清晰细节出现在我们的回忆银幕上，动摇了我们的根本之后，自由的道路才会畅通。这个事件把我们拉回到当时发生的时刻。巫士把这个事件称為‘开路者’，因為从此之后，我们接触的所有事件都会重新活过一次，而不只是回忆。 0 0 0
- “在你一无所知的情况下，”他继续说，“我使你开始一趟典型的追寻。你就是我要寻找的人。当我找到你时，我的追寻结束了，而现在你找到我，你的追寻也结束了。” 0 0 0
- “你可以赌你的生命！”唐望微笑说，“然而，不是仅仅接受就足够了。我们必须拥抱这个接受，终生实践。歷代巫士一直强调，我们对死亡的觉察是最能够令人清醒的觉察。人类打从无法记忆的远古以来，一直犯下的错误是，虽然没有明讲，我们都相信自己踏入了不死的领域。我们活得好像永远不会死似的，真是一种幼稚的自大。但是更有杀伤力的是，这种不死的感觉会让我们认為，我们可以用我们的心智来掌握住这个不可思议的宇宙。” 0 0 0
- “你的世界将要终结了，”他说，“对你而言，这是一个时代的终结。你以為你所熟知一辈子的世界会很平静地离开你吗？会一点也不吵闹吗？才不会！它会在你身体下面扭动挣扎，然后用尾巴狠狠甩你一记。” 0 0 0
- “我对分门别类不感兴趣，”他继续说，“你一辈子都在分类一切事物。现在你被迫必须远离分门别类。有一天我曾经问你，你是否知道云是什么，你告诉我所有云类的名字，以及每种云的含水量。你简直就是个气象专家。但当我问你是否知道，你个人能跟云做什么，你完全不懂我在说什么。 0 0 0