- 我们真正需要的是从根本上改革我们对人生的态度。我们应自行学习--并且要教导濒于绝望的人--认清一个事实。真正重要的不是我们对人生有何指望，而是人生对我们有何指望。我们不该继续追问生命有何意义，而该认清自已无时无刻不在接受生命的追问。面对这个追问，我们不能以说话和沉思来答復，而该以正确的行动和作為来答復。到头来，我们终将发现生命的终极意义，就在于探索人生问题的正确答案，完成生命不断安排给每个人的使命。 0 0 0
- 幽默在使人远离和超越环境方面的能力更强大，即使它只能维持几秒鐘。 0 0 0
- 一个人一旦突然解除其精神压力，精神健康也一定会面临考验。 在这个心理阶段当中，禀性较粗朴原始的人，必然逃不过营中残酷暴行的影响，他们一旦获释，就自以為可以随便且毫不容情地使用自由。在他们眼里，改观了的只有一件事：他们已经摇身一变，成為压迫者，而不再是被压迫者。如今，他们是强权和不公的煽动者，而非饱受凌辱的落水狗。 0 0 0
- Happiness cannot be pursued; it must ensue. 幸福是追求不到的，它应该是一个结果。 0 0 0
- 看不出个人生命有何意义、有何目标，因而觉得活下去没什么意思的人，最是悲惨了。他很快就会迷失。 0 0 0
- 终有一天，每位获释的俘虏在回顾集中营的种种经歷之时，将不復了解自己是如何熬过来的。当获释的日子终于来临，每样事物在他看来都像是一场美梦。同样地，终有一天，一切集中营的经验在他看来，也将不过如一场噩梦。 0 0 0
- 从今以后，除了上苍，什么都用不着畏惧了。 0 0 0
- 陀思妥耶夫斯基说过：“我只害怕一件事，我怕我配比上自己所受的痛苦。”…他们的痛苦和死亡，都证明了一件个事实：人最后的内在自由，绝不可以丧失。 0 0 0
- 圣咏上不是写说天主不忘你的眼泪吗? 0 0 0
- 一个人若能接受命运及其所附加的一切痛苦，并且肩负起自己的十字架，则即使处在最恶劣的环境中，照样有充分的机会去加深他生命的意义，使生命保有坚忍、尊贵、与无私的特质。否则，在力图自保的残酷斗争中，他很可能因為忘却自己的人性尊严，以致变得与禽兽无异；险恶的处境，提供他获致精神价值的机会；这机会，他可以掌握，也可以放弃，但他的取舍，却能够决定他究竟配得上或配不上他所受的痛苦。 0 0 0
- 如果建筑师想要巩固一座老朽的拱门，便需增加復盖在拱门上的负荷，如此拱门的各部分才能接合得更紧密坚固。 0 0 0
- 正如尼采充满智慧的名言："参透'為何'，才能迎接'任何'。" 0 0 0
- 人类的救赎，是经由爱而成于爱。 0 0 0
- 眼泪表明一个人拥有最大的勇气，承受苦难得勇气！ 0 0 0
- 生命的真谛，必须在世界中找寻，而非在人身上或内在精神中找寻，因為它不是个封闭的体系。 0 0 0
- 痛苦在发现意义的时候，就不成為痛苦了，例如具有意义的牺牲便是。 0 0 0
- 并不存在什么终极的生命意义，只存在对每个个体生命的个体意义。 0 0 0
- 活着就是受苦，要活下去，就要从痛苦中找出意义。 0 0 0
- 那些由于不能看到任何未来目标而任凭自己堕落的人，常常陷入对于过去的回忆之中。 0 0 0
- 重要的是，我们能够给予生活什么。我们需要停下来，想一想生活的意义。并作為那些被生活所询问的人，想一想我们自己，每时每刻地。我们的回答必须包括，不是说和思索，而是正确的行动和正确的行為。生活最终意味着担负起发现问题的真正答案，并实现常常向我们每个个体提出的任务。 0 0 0
- 我要大胆地说，这世界上并没有什么东西能帮助人在最坏的情况中还能活下去．除非人体认到他的生命有一意义。正如尼采充满智慧的名言："参透'為何'，才能迎接'任何'。" 0 0 0
- 囚徒成為什么样的人是一种内在的自我决定的结果，而不仅仅是集中营影响的结果。因此，从根本上看，甚至在这样的环境中，任何人都能决定他他将成為什么——在思想上和精神上。甚至在集中营中他也可能保持人的尊严。 0 0 0
- 人是一种能够负责的物种，他必须实现他潜在的生命意义。我这样说，是希望强调：生命的真谛，必须在世界中找寻，而非在人身上或内在精神中找寻，因為它不是个封闭的体系。同样地，我们无法在所谓的"自我实现"上找到人类存在的真正目标；因為人类的存在，本质上自我超越"(Self-transcendence)而非自我实现(Self-actualization)。事实上，自我实现也不可能作為存在的目标，理由很简单，因為一个人愈是拼命追求它，愈是得不到它。一个人為实践其生命意义而投注了多少心血，他就会有多少程度的自我实现。换言之，"自我实现"如果作為目的，是永不能获得的，它只是当"自我超越"之后的副产品而已。 0 0 0
- 意义治疗不需要硬加给病人任何判断，因為事实上，真理会自行呈现，无需他人干涉或居间介入。 0 0 0
- 不论是梦是真，她的容颜在当时，比初升的旭日还要清朗。 0 0 0
- 当你遭受难以忍受的痛苦时，问问自己：為什么不自杀？活着便是受苦，要活下去，便要由痛苦中找出意义。如果人生真有一点目的，痛苦和死亡必定有其目的。 0 0 0
- 人并非完全被制约及被决定的，而是他自己要决定向情境屈服还是与之对抗?换言之，人最后是自我决定的。人不仅仅是活着而已，他总是要决定他的存在到底应成為什么?下一刻他到底要变成什么? 0 0 0
- 当事人势必容易忽略现实中的确存在着、而且可堪运用的机会。把目前的"暂时存在"(provisional existence)当成虚幻不实的存在--这种态度本身正是使俘虏丧失其生命力的一大重要原因。人一旦有了这种态度，任何事物看在他眼里都显得毫无意义。他忘了艰困的外在环境通常能给人一个机会，让人超越自己，从而得到精神上的成长。他不把集中营的困境看成是考验内力的试金石，他不看重自己的生命，反而轻蔑它，当它是无足轻重的玩意儿。他甯可阖上眼皮，耽溺于过去。这样的人自然会觉得人生没有意义。 0 0 0
- 人通常只注意到"短暂性"所余下的残株败梗，却忽略了过往所带来的丰盈谷仓(于其间，他收藏了那曾属于他且永远属于他的言行、喜乐及痛苦)。事实上，没有一样东西可以被毁灭，也没有一样东西可以被废除。存在过了就是一种最确实的存在。 0 0 0
- 凡存在过的，会永恒地存在。 0 0 0