- 在家里，因為拥挤的生活而产生种种摩擦，却又不时涌动着臭烘烘的情感。一大家子人之间，所谓的亲密是何等令人窒息…… 0 0 0
- 民主能否继续存在，取决于广大民众是否有能力根据准确的信息做出现实的选择。 0 0 0
- 城市生活其实是隐姓埋名者的生活，似乎也是抽象的生活。人们确实保持相互联系，却不是以独立完整的人格出现，而是作為经济功能的化身出现；当他们不工作的时候，则以寻欢作乐的不负责任的形象出现。 0 0 0
- “在此地球上，曾制造翻天復地革命的驱动之力，从来都不是超越民众之上的科学教育，而总是鼓舞民众的献身精神，经常还会是一种歇斯底里症——它能刺激民众迈向行动。任谁想要主宰民众，首先必须掌握打开民众心灵之门的钥匙……”用弗洛伊德学派的术语来说，就是掌握民众的“无意识”世界。 0 0 0
- “希特勒的独裁，在一点上区别于歷史上所有的独裁者。他的政权，是现代科技大发展背景下的第一个独裁政权，他也充分利用了各种技术手段以达到控制国家的目的。他利用的技术工具，比如广播、扩音器，剥夺了八千万民众的独立思想，于是，让这八千万人臣服于一个人的意志，也就变得可能……早期的独裁者们需要高素质的属下——即使是权力的最末端，这些属下也需要独立思考、行动，但在现代科技大发展背景之下，极权政治系统已无需此辈。多亏了现代化的通讯手段，如今可以将较低的领导阶层机械化，如此便出现了一种新兴人类：命令的盲从者。” 0 0 0
- 只有那些高度警惕之人，才能确保他们的自由；也只有那些持续而明智地选择生活当下的人，才有望通过民主程序有效地管理自己。在一个社会里，如果大部分民众耗费了大量时间，却并没有生活于当下，生活于此时此刻，生活于规划妥当的未来；而是生活于他处，流连于运动、肥皂剧、神学、玄妙的幻想组成的不疼不庠的世界，那么他们很难抵抗那些试图操纵和控制社会的人对他们的侵犯。 0 0 0
- 近年来，我们研究了总体的动物行為及个别的人类行為。据研究显示，从长远看来，通过惩戒“恶行”进行控制，显然不如通过奖励“善行”进行控制；从总体上看，实施恐怖统治，不如调控个体环境、思想与情绪的非暴力手段效果好。惩戒可以暂时制止“恶行”，但无法永远减少受害者对“恶行”的沉溺。而且，无论从生理上，还是心理上，惩戒造成的附带后果，可能跟“恶行”本身一样有害。以前的惩戒行為，造成了违背社会准则的破坏性后果。在很大程度上，精神疗法就是在处理这些后果。 0 0 0
- 融入群众之中，人们就会失去理智的力量，也会失去道德抉择的能力，他们习惯于被人教唆，终至失去判断力和自主意志。他们变得极其易怒，丧失个人的理智以及集体的责任感，突然爆发的狂怒、激情和恐惧极易感染他们。一言以蔽之，身处群众中的一个人，其举止好比吞食了大量强力麻醉葯一般，他们就是我所谓的“群体毒葯”的受害者。像酒精一样，“群体毒葯”是一种能使人活泼、性格外倾的葯剂。被“群体毒葯”麻醉的个人逃避自己的责任、才智、道德，变得发狂，如禽兽一般。 0 0 0
- 我们设定，大众憎恶乡村；但我们又设定，大众热爱乡村运动。同时，我们确保所有乡村运动务必使用精密的运动装备。这样，大众既消费了交通设施，也消费了制造品。 0 0 0
- 在希特勒之后，未来的独裁者们可以支配的武器库里高科技工具已经极大地扩充。除了广播、扩音器、电影摄像机、轮转印刷机，当代的宣传者们还可利用电视机来為其主子服务，传播主子的形象和声音，同时还能通过磁带记录下这形象与声音。感谢科技进步，老大哥如今几乎就像上帝一样无所不在了。 0 0 0
- 未来的时代绝不会是太空时代，而是人口过剩的时代。 对登陆月球的国家来说，或许将取得一些军事优势。但这一成就对改善民生却毫无帮助。 0 0 0