- 热爱上帝的心灵追求德行是出于高尚的本性而不是希望得到报偿。 0 0 0
- 我常常感到爱情是我身上最美好的东西，我的一切美德都由此而来。是爱情使我超过我自己。要是没有你，我会重新落到我那平庸天性的可怜的水平上。正由于我抱着与你相见的希望，我才永远认為最崎岖的路是最好的路。 0 0 0
- 难道你还不够坚强，不足以单独前进？我们每个人都应该单独到达上帝那里。 0 0 0
- 她有时匆匆忙忙走过我身边，毫不在意，微笑着，我感觉她比陌生人还要陌生。 0 0 0
- 為了你我把人生的高度设得那么高，以至于人间所有乐事对于我来说全是失落。 0 0 0
- 我不敢对阿莉莎讲的话，都对朱莉埃特讲，因為我对阿莉莎爱慕过深，在她面前变得胆怯和拘束。 0 0 0
- 人们所称的幸福与心灵休戚相关，而构成幸福的那些外部因素则多么无足轻重！ 0 0 0
- 如果我们俯身瞧着我们所爱的人的心灵，就像瞧一面镜子，镜中会反映我们怎样的形象呢？洞察他人，如同洞察我们自己，甚于洞察我们自己！这是何等甯静的柔情！何等纯洁的爱情！ 0 0 0
- “凡认真追求真正恒久的荣耀者，必放弃世俗的荣耀。” 0 0 0
- 可是不行啊！您给我们指出的道路，主啊，是一条窄路，极窄，容不下两个人并肩而行。 0 0 0
- 在“禀性良好的心灵”中，赞美转化為感激…… 0 0 0
- 正由于我抱着与你相见的希望，我才永远认為最崎岖的路是最好的路。 0 0 0
- 凡真正渴求真正永恒的荣耀者，则必放弃世俗的荣耀；凡不能于内心鄙视世俗的荣耀者，则必不会爱上天的荣耀。 0 0 0
- 应该寻求的绝不是思想的解放，而是颂扬。思想的解放肯定带来可憎的骄傲。我们的雄心不是用来反叛，而是用来侍奉…… 0 0 0
- “伟大的心灵是不屑于散布自己所感到的惶惑的。”这个警句大概出自克洛蒂尔德之口。 0 0 0
- “你爱上的是一个幽灵……是你臆想出来的人物。” 0 0 0
- 一切可能成為崇高的东西，如果沉湎在幸福中，会变得多么狭隘啊！ 0 0 0
- 幸福无法满足我们。幸福也不应该就这样满足我们。现在事事顺心，愉快幸福不是我们真正的满足。我们生来是為了追求另一种幸福的…… 0 0 0
- 我这位可怜的姐姐身上那些你们不喜欢的地方，都事出有因；对那些原因我十分了解，所以我不会跟你们一样严厉地指出她的不是。年轻时惹人喜爱的气质，等老了的时候都会变得糟糕。 0 0 0
- 现在她随意说一句话，我的心就被治愈了。 0 0 0
- “你会成為一个多么好的父亲呀！”朱莉埃特勉强笑着说，“你还不结婚，等什么呢？” “等我忘却许多往事。”我看到她脸红了。 “你希望很快忘记吗？” “我希望永远不忘。” 0 0 0
- 有时我不免想，他那慷慨激昂的声调，是不是来自怀疑，而不是发自信仰。完美的信仰没有那么多眼泪，说话的声音也不会那么颤抖。 0 0 0
- 圣洁并不是一种选择，而是一种职责。 0 0 0
- 哪怕自己的倒影破碎，上帝也能分辨出来。要注意，我们不可以根据一个人在一生中的某个瞬间的表现来评价他们。 0 0 0
- 我们的德行所奋力追求的不是未来的报酬。我们的爱情所追求的不是报酬。因為付出辛劳而得到报偿，这种想法会伤害高贵的心灵。德行并不是高贵心灵的一种装饰，不，它是心灵美的一种形式。 0 0 0
- 不错，我们必须寻求的是思想的发扬，而不是解放。后者不过是可憎的傲慢。我们的野心不在反叛，而在服从。 0 0 0
- 昨天我在《永恒的安慰》中读到这段话：“凡认真追求真正恒久的荣耀者，必放弃世俗的荣耀。谁若不从内心深处鄙视世俗的荣耀，谁就不爱天堂的荣耀。”于是我想：我的上帝呀！感谢你挑选了热罗姆来接受这天堂的荣耀，在它面前，世俗的荣耀一钱不值。 0 0 0
- 我对未来的追求，主要不是幸福本身，而是為赢得幸福所付出的无限努力，可以说在这种追求中，幸福与美德已经合而為一了。 0 0 0
- 对于心地善良的人来说，付出代价必须得到报酬这种想法本身就是一种侮辱。善良不是装饰品，而是美好心灵的表现形式。 0 0 0
- 今早我读到拉布吕耶尔这段话： “在生活的流程中，有时会有某些乐趣及恋情受到禁忌，但乐趣是如此之珍贵，恋情是如此之甜蜜。所以，希望解除禁忌实属人之常情。要想克服这种魅力，必须追求另一种魅力：依靠德行来放弃一切。 0 0 0