上辑：
《梵高生活》[12句]
下辑：
《随园食单》[13句]
- 你害怕接纳自己，因為你对自己没有信心，这就是你為何顺应社会、父母以及宗教的原因。如果不能了解自己而只是一味的想改造自己，是毫无意义的，因此把所有的理想去除吧！然后从接纳自己开始。 0 0 0
- 哲学家克裏希穆提说，人们读书、娱乐、交友、恋爱、结婚、宗教、信仰、工作、活动、兴趣、爱好、权力与金钱欲望都是為了分心。分什么心？分孤独的心，怕自己无事可干而感到孤独。 0 0 0
- 不要盲目接受任何事，不要管是谁说的话，你必须亲自来研究一件事。如果你只知道接受，你就会变得机械化、迟钝，其实就已经僵化了；但是如果你亲自把事情研究清楚，那么你就是一个活生生的、充满生命力而富有创意的人。 0 0 0
- 你必须亲自去发现什么是你爱做的事，不要从适应社会的角度来选择职业，因為那将使你永远无法弄清楚自己到底爱做什么。如果你真的爱做一件事，就不会有选择的问题了。 你心中有爱，让爱自己去运作，它就会带来正确的行动，因為爱是永远不会追求成就的，它也永远不会陷入模仿中。但是如果你只是任意做一些你喜欢的事，那并不是你真爱做的事。发现你真正爱做事，需要很深的专註力及洞察力。不要从谋生的角度来开始做一件事，如果你发现了自己爱做的事，你自然就会得到谋生的工具。 0 0 0
- 内心的富足比起外在的富足要困难多了。 0 0 0
- 我们可能获得学位，具有像机械似的效率，然而却没有智慧。… 智慧并非只是一些常识；它并非来自书本，它也不是机巧的自我防御的反应，或具侵略性的断言。一个没有读过书的人，可能比一个博学的人更有智慧。 0 0 0
- 琐碎根本就是一种“我”的意念。“我”使心卑贱，永远想着自己的成功、理想、想要完美的欲望。这一切使心卑贱，因為，“我”不论如何扩展，一样渺小。所以，盘踞着小事的心是卑贱的心。一直想着事情，担心考试，担心工作，担心父母、老师、上师、邻居、社会怎么想我们的心，是卑贱的心。这一切念头都是想赢取他人的尊敬。然而，受人尊敬的心、庸俗的心，并不快乐。这一点你们要听好。 0 0 0
- 当我们谈论自由时，我们谈论的是一个根本的话题。它不是从某样东西裏解脱，而是自由的头脑和心灵的一种品质，在那裏不存在方向。从什么中解脱出来只是对“已然”的一种调整后的延续，因此它不是自由。如果有方向和选择，自由便不会存在；因為方向就是分割，因此也便有了选择和衝突。 0 0 0
- 当我们挣扎时，起因总是来自真实的自己和期望中的自己之间的衝突。 0 0 0
- 人一旦有了恐惧，便失去了智慧。 0 0 0
- 各类所谓的通灵经验，只不过是人类接受了传统的暗示和以往的习性所策动，而投射出来的念相…… 0 0 0
- 如果你能开始了解自己，不刻意去改变而只是照着自己的本质活，那么你就会开始蜕变。我认為一个人可以默默无闻地活在世界上，完全不被人知道，没有名气、野心和残酷。如果一个人不认為自己有多么重要，他可以活得非常快乐。 0 0 0
- 你明白爱一个人是什么意思吗？你爱一棵树、一只鸟、一只宠物，你去照顾它、餵养它、关爱它，即使它不给你任何回报，不跟随你，你仍然爱它，这种爱你能了解吗？大部分的人都不是以这样的方式去爱，我们一点也不明白这种爱，因為我们的爱永远被焦灼、嫉妒、恐惧等所限。 0 0 0
- 信仰纯属个人之事，你不能也不应该使它组织化，如果你这么做，真理就变成了僵死的教条，同时也变成那些懦弱的人和暂时无法得到满足的人的玩物。 0 0 0
- 拥有内心的简朴才能看见生命的真相。 0 0 0
- 我们说的佛这个字就是觉者，他对自己分分秒秒内在发生的状态都很清楚，没有一个念头不清楚，没有一个动机不清楚，没有一个情绪不清楚，可以达到这样的状态就是觉醒，这个觉醒才是生命最重要的关键点，一个人可以清醒的认识自己，就可以做自己的主人，否则我们好像是自己在作主，其实一点都作不了主。 0 0 0
- 当你还年轻，还没有身陷家庭、工作以及所有那些琐事和痛苦中时，你才能开始播下在你的整个生命中能够正确开花的种子，而不是迷失在我们日常生活中那一切毫无意义和荒唐的追求中。 0 0 0
- 当你把一个孩子和其他孩子相比较的时候，你正在毁掉这个孩子。这些伤痕都累积在那里，在以后的生活中，它们会演化為暴力、焦虑或者其他什么来逃避伤痛。 0 0 0
- 如果你追问真相，你就会认清恐惧不是爱，依赖不是爱，嫉妒不是爱，占有控制不是爱，责任义务不是爱，自叹自怜不是爱，不被人爱的痛苦不是爱。爱不是恨的另外一面，正如谦卑不是虚荣的反面一样。如果你能毫不强制地，就像雨水洗去绿叶上的积尘一般除凈那些假象，也许你会突然见到那朵人们所渴望的奇葩。 0 0 0
- 只有在毫无心机的情况下，才能巧遇到爱。 0 0 0
- 当我们有一种感觉时，我们总是喜欢為它命名，我们说它是愉快或痛苦的。但你可曾想过，如果你不命名会怎样？试试看，下一次生气时，不要為它命名，只要觉察那份感觉而不给名称，然后看看会怎样。 0 0 0
- 在心理上，我们都是乞丐，不断追求别人或别的事物来填补我们的不足，来给我们希望，来支持我们。 0 0 0
- 我们人类的大脑被破坏了——变形、扭曲得如此严重——被宣传、文化持续不断的压力，被我们的野心、我们的悲伤、焦虑、恐惧还有我们的快乐所破坏，持续不断的压力被加诸大脑之上，这是事实。当大脑有压力，就必然会发生扭曲，除非大脑有更新自己的能力，才能在压力结束后使自己得以恢復。 0 0 0
- 教育的意义很显然就是消除外在及内在破坏人类思想、关系及爱的那份恐惧。 0 0 0
- 如果你当了律师或商人,在内心裏仍然强烈想成為画家,那么在你的馀生中,你会变成一个既无趣又疲倦的人,你会生活在折磨、沮丧与悲惨中,你被毁了... 0 0 0
- 不知為何，人类依然对仇恨的敌意情有独鐘。与爱相比，仇恨和嫉妒是如此容易。我们的社会就建立在无休止的欲望之上，难怪人类会如此贪婪。人们為了欲望持续抗争，而且还认為这都是正义之举，理所当然。 0 0 0
- 你们知道，庸俗的心永远不会叛变。 庸俗的心顺从政府，顺从父母，什么事都容忍。 我很心，像这个国家，人这么多，生活这么困难， 这种压力使我们听话，使我们顺从， 于是渐渐的，反叛的精神毁了，不满的精神毁了。 我们这种学校应该教育学生一辈子不满、不轻易满足。 这种不满，如果没有落入满意、感激的管道，就会开始追寻，就会变成真正的智慧。 0 0 0
- 如果我一向明白野心的驱使，一向想在工作中达成某种目标，成為什么人物，有所成就，那么我又怎样会鐘爱我做的事情？艺术家如果只关心名声是否伟大，总爱和他人比较，野心是否顺遂，就不再是艺术家。他和别人没什么两样，只是技师而已。 0 0 0
- 我们空虚、无聊、悲哀，在心理上我们都是乞丐，不断追求别人或别的事物来弥补自身不足，来给我们希望，来支持我们，这就是我们把一件极普通的事都弄得十分醜陋的原因。 0 0 0
- 一个知道如何分裂原子 而内心却没有爱的人 变成了一只恐怖的怪物 0 0 0
- 克裏希那穆提
0克裏希那穆提（1895---1986）是二十世纪最卓越的灵性导师，天生具足多样神通。十四岁时由"通神）学会"领养。"通神学会"一直宣扬"世界导师（World teacher）"的再临（东方的"弥勒下生"），并且认為他就是这个再来的"世师"。一九二五年悟道以后，為了保持教诲的独立无染、排除救世主的形象，他毅然脱离了"通神学会"，解散了专為他设立的"世界明星社"，并宣布真理乃"无路之国"，任何一种形式化的宗教、哲学、宗派都无法一窥究竟。此后的一生，别人一直要给他上师的尊位，他都一直拒绝。而他成道后的长达半世纪的宣讲工作，却不断吸引全世界各地的人士，但是他一直宣布他不是权威，而且演讲永远像单对单的讲话一样。他一直对世人讲话，一直到一九八六年过世，享年九十岁。他的六十册以上的着作，全是从空性流露的演讲集和讲话集结而成，目前已译成了四十七国语言，在欧美、印度及澳洲也都有推动他誌业的基金会和学校。
- 《克里希那穆提经典语录》[62句]
- 《一生的学习》[32句]
- 《生命之书》[29句]
- 《一生的学习》[21句]
- 《重新认识你自己》[13句]
- 《大教堂》[11句]
- 《冰与火之歌》[207句]
- 《安妮日记》[68句]
- 《24个比利》[43句]
- 《池田大作经典语录》[83句]
- 《样样干》[11句]
- 《克里希那穆提经典语录》[62句]
- 《天人五衰》[36句]
- 《亨利四世》[20句]
- 《A Woman of No Importance》[28句]