上辑：
《河流的秘密》[13句]
下辑：
《德富芦花经典语录》[9句]
- 圣空法师开示：我们每个人都要念佛 我们每个人，包括学愣严，都要念佛。怎么样念佛呀？首先要忆佛，我们内心里要回忆诸佛菩萨。 那我们平时回忆的是诸佛菩萨吗？我们回忆的是往事，是身边所发生的一切事情，所以我们业障消不了，无明破不了，福德不会增长。 我们要去回忆，当初佛為什么出家，怎样出家的？出家后怎么悟道的？佛经过了怎样的苦难而成就的？佛是怎样去弘法利生的？佛付出了多大的代价，最后怎样力行到位，坚持到最后，怎样把佛法传播下来的？ 你再去想想诸大菩萨： 观世音菩萨，為了众生怎样来到世间，发了什么样的愿？ 地藏菩萨為了众生，发了什么样的愿？為了他的母亲发了什么样的愿...... 0 0 0
- 圣空法师：有善根的人就是不一样 圣空法师：很多人认為，是不是去布施，这个人就有善根？一个人没有目的，没有要求，没有自私心，就叫善根具足，不是要做什么事才有善根。 这个人的根性好，是指这个人内心清凈，不為自己，分别执着少，不去斤斤计较，这个人的善根就好。实际上就是世间人说的：少贪便宜、多吃亏的人，这个人善根就好。与世间说的刚好相反，世间说这个人很聪明——他无非多占点儿便宜。 如果你明白了佛法，因果丝毫不爽，今天赚便宜，明天就吃亏，因為一定要还报；今天吃亏，明天就补上，所以吃亏赚便宜，风水轮流转，就像...... 0 0 0
- 圣空法师答疑：诵愣严咒需要传承么？ 问：我已经能熟念背诵愣严咒，大概五分鐘一遍，但是最初是根据网上的文字和音频而学会的，没有在法师处得到传授，这样是不是如法？是否需要重新在法师面前得到传承？ 圣空法师答：不需要。你在网上跟着学，或是在经书当中自己学，只要是你会读能诵，这一切都是释迦佛所留下的，没有必要再找我们。你只要能去做，你就接了释迦佛的法，如果你不会的话，我们有责任来教你。 我们学习佛法要正知正见，不是说我有本事，是我们都同样接受了释迦佛的这个法，所以我们的本师是释迦牟尼佛，没有第二个。 我们接的法都是一个法，不是说我传给你，我没有这个本事，更没有这个能力，也没有这个资格，所有一切，都是佛留下来...... 0 0 0
- 圣空法师：自己的毛病总是改不掉怎么办？ 有了愿力，自己的习气才会断除；如果没有愿力，天天都会自私自利，想自己那点事。有了愿力，你就会去想愿力的事，所以愿力大过业力，业力就会伏住。 我今天要开这个法会，就一定会放下自己，全力以赴来筹办这个法会。自己的一切，成不成佛，功德上不上来，功夫上不上来，业障消不消，已经不能再去想了。事情要人去干呀！就像现在外面的义工，如果他要天天诵经、念咒语，那饭谁做？外边的活谁干啊？ 所以，当你去完成愿力时，自己的事情也就放下了。你要开一个法会，从行住坐卧到日常生活，到上课到结束，你全要想好。心里装的全是这些事情，还有时间想自己的事情吗？ 吃的、住的、用的，房间怎么样，行李准没准备好... 0 0 0
- 圣空法师开示：為什么越有钱的人越学佛？ 圣空法师：佛，用“布施”来调节、制止我们的悭贪。在寺院里所做的功德，无非都是来制住我们的自私和悭贪，让我们“舍”。 是不是你舍出去，就没有了呢？后面一个字“得”，这就是善根因缘，你舍出去之后，舍一得万报。 拥有和放下是两回事。一个人可以拥有很多，但是他可以放下；一个人什么都没有，他连个破房子都放不下。“放下”是不放在心里，没有挂碍，没有执着，所以拥有和放下不相衝突。 佛是大智慧者，所谓的布施，就是為了让我们放下。一般我们到寺院里，都会借助这样的机会，供养法会、护持法会，建寺院、造佛像，我们都会去布施。布施之后...... 0 0 0
- 圣空法师开示：真的发心才不会退失 当我们真正弘扬佛法，真正得到利益的时候，才是真的发心。以前是怕下地狱。不是真的发心。很多人来寺院里，是怕自己的罪，来祈求佛菩萨庇佑的，这个不是真正的发心。 这就是我说的，為什么我们修行发的愿如果不是真的，会退失。 直到你明白了之后，得到真实的利益，这个时候才知道，原来不需要再為自己。為自己是无明，是不明白道理，没有智慧。这个时候自己的胸怀、心量打开了，业障就消，智慧就开，这个时候再发的愿才是真的，才不会退。 就像一个人，当他是乞丐的时候，不会想去布施，即使想了布施，也可能是假的。但当这个人成了富翁的时候，他想的布施可能是真的，因為他拥有太多的钱了。 这个时候有人...... 0 0 0