上辑：
《山本耀司》[20句]
下辑：
《All Fours》[41句]
- 我们这些萎黄的演员，只能随时准备着為演那阵俗的时代里聊以充数的角色:宇宙的帷幕遭虫蛀，从破洞中看去，只能看到面具与幽灵.…… 0 0 0
- 每次看到风景，我都想把身上一切非宇宙性的内容统统摧毁。草木的乡愁与大地的懊悔不可抵挡，我愿变成植物，每天死于日落时。 0 0 0
- 意识到不幸是一种太过严重的病症，……。它拉低了地狱的荣耀，将岁月的屠宰场也划归了田园风光。 0 0 0
- 一套救赎理论只有从“存在等于痛苦”这个公式出发才有意义。 0 0 0
- “自杀让我明白，我可以在我愿意的时候离开这个世界，这令生命变得可以承受，而不是毁掉它。” 0 0 0
- 小心他垂诞你的孤独，因為他是不会原谅你够不上他的真理与他的激昂的;他的躁狂、他的善，他都要跟你分享，要强加给你，要让你面目全非。 0 0 0
- 我们不善修辞，所以是明确失望派的浪漫分子。 0 0 0
- 歷史是种种空想的作坊。 0 0 0
- 生命一再堆积无效的秘密，独占了天下的无意义，结果它所勾起的恐惧比死亡多，它才是真正的未知数。 0 0 0
- 什么也不放过的否定，太过饱满，在向我们展示了生命的虚空之后，便会牵累乃至缩减死亡的威望。 0 0 0
- 生命只是在一片没有坐标的大地上响起的一阵喧哗，而宇宙则是一种患上了癫痫的几何空间。 0 0 0
- 人没有能力不迷失。他的征服与分析本能，只想扩张自己的帝国，然后再分解其中的一切； 0 0 0
- 圣洁是一种性质独特的疯狂。凡夫俗子的疯狂会在荒诞无用的举动中自行消耗，神圣的疯狂则是旨在赢得一切的可以努力。 0 0 0
- 遇上一个人，只见他陷在一个深不可测又无法证真的世界里，四围的信念与欲望跟现实重叠在一起，仿佛一幢怪异的建筑。 0 0 0
- 一个灵魂，只可能因為他所承担的不可忍受之多寡而成长、或灭亡。 0 0 0
- 当我们说话，就像我们写作，我们什么也解决不了。除非深入内部。我们卸下包袱。我们稍稍腾空自己。那些比较麻烦、令人忧心的问题，谈过之后，我们是带着某种解脱感来看待它们的……我们的忧虑减轻了。这就是谈话的意义。 0 0 0
- 失眠的戏剧性就是，时间不再流逝。你躺在夜半时分，但你不再在时间范畴里了。也不在永恒里。时间过得如此之慢，令人痛苦万分。活着的人会随着时间走，因為在时间里面。而当你那样醒着时，你就在时间之外了。时间在你之外流逝，你无法跟得上时间。 0 0 0
- 一种文明，在涉猎了一切问题，在完全扭曲了这些问题以后，要经歷的垂死，比起它开初那种处女般的无知来说是更吸引人的。 0 0 0
- 惟有我们隐藏的情感才是深沉的。 那些卑贱的情感的力量恰恰源于此。 0 0 0
- 虔诚的时代最為擅长血腥的壮举。 0 0 0
- 人民从一场生产催眠中苏醒过来，清醒时代揭幕在即，众人操弃的只是些空洞的范畴。神话变回了概念:衰败伊始。而其后果也明显起来:个体都在想话，他把生命转换為目的，把自己提升到一个小小例外的高度。而这些例外的总和，既已构成了一种文明的亏空，也就喻示着消失。人人都达到精明的境界——可是，完成伟大时代之杰作的，难道不是那些上当之人光芒四射的愚蠢吗？ 0 0 0
- 同类并非我们的宿命，而是堕落的诱因。 0 0 0
- 无所事事的人比忙忙碌碌的更能领会事物,并且更深刻:因為没有任何俗务会限制他们的视野。 0 0 0
- 已忘却的一声叹息让我们走出当下世界;一种平凡的劳累使我们去离了某片风景或是某个人;一些虐约的呻吟将我们从温柔胆小的天真十分离出来。所有这些偶发的距离——我们的白天与黑夜的总结——构成了将我们与世界分开的差距——而精神却尽力要把它们缩小，降回我们脆弱的幅度。然而，每次倦怠的影响都已感觉明显:我们脚下哪里还能找到物质？ 0 0 0
- 跟精神一样，心灵也打造乌托邦，其中最為诡异的，就是一个称作故乡的宇宙。在哪里，人可以从自己得到休憩。而宇宙，不过是我们一切困倦通天的枕头。 0 0 0
- 一种文明，如果生命成了它唯一不舍的关注点，那这文明也就开始衰落了。巅峰时代从来都只是為了价值本身去培植价值，而生命不过是实现价值的一种中介面已。 0 0 0
- 他们行动的源头在于我们禁不住无意识地会自诩為时代的中心、理由与终点。本能的反射狂傲，把我们自己所是的那么小块血肉与意识化成了星球。 0 0 0
- 任何诚恳的哲学都会回绝文明的册封，因為称号的功能就是要筛选我们的秘密，再把它们装饰成预期的效果。 0 0 0
- 挣脱了目标，挣脱了一切的目标以后，我的那些欲望与痛苦，我只保留它们的公式。顶住了想作总结的诱或，我便战胜了精神。 0 0 0
- 走出自我就是犯下原罪……风也只是空气的癫狂!音乐更是沉默在发疯!我要辞掉行动与梦想!了无踪影将是我唯一的荣耀…… 0 0 0