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《人的高贵在于灵魂》
29句
周国平法国思想家帕斯卡有一句名言："人是一支有思想的芦苇。"他的意思是说，人的生命像芦苇一样脆弱，宇宙间任何东西都能致人于死地。可是，即使如此，人依然比宇宙 间任何东西高贵得多，因為人有一颗能思想的灵魂。我们当然不能也不该否认肉身生活的必 要，但是，人的高贵却在于他有灵魂生活。作為肉身的人，人并无高低贵贱之分。惟有作為 灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，人才分出了高贵和平庸，乃至高尚和卑鄙。
两千多年前，罗马军队攻进了希腊的一座城市，他们发现一个老人正蹲在沙地上专心研究一 个图形。他就是古代最着名的物理学家阿基米德。他很快便死在了罗马军人的剑下，当剑朝 他劈来时，他只说了一句话："不要踩坏我的圆!"在他看来，他画在地上的那个图形是比 他的生命更加宝贵的。更早的时候，征服了欧亚大陆的亚歷山大大帝视察希腊的另一座城市 ，遇到正躺在地上晒太阳的哲学家第欧根尼，便问他："我能替你做些什么?"得到的回答 是："不要挡住我的阳光!"在他看来，面对他在阳光下的沉思，亚歷山大大帝的赫赫战功 显得无足轻重。这两则传為千古美谈的小故事表明了古希腊优秀人物对于灵魂生活的珍爱， 他们爱思想胜于爱一切包括自己的生命，把灵魂生活看得比任何外在的事物包括显赫的权势更加高贵。
珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富，这是古往今来一切贤哲的共同特点。英国作家王尔德到美国旅行，入境时，海关官员问他有什么东西要报关，他回答："除了我的才华，什么也没有。"使他引以自豪的是，他没有什么值钱的东西，但他拥有不能用钱来估量的艺术 才华。正是这位骄傲的作家在他的一部作品中告诉我们："世间再没有比人的灵魂更宝贵的 东西，任何东西都不能跟它相比。"
其实，无需举这些名人的事例，我们不妨稍微留心观察周围的现象。我常常发现，在平庸的 背景下，哪怕是一点不起眼的灵魂生活的迹象，也会闪放出一种很动人的光彩。
有一回，我乘车旅行。列车飞驰，车厢里闹哄哄的，旅客们在聊天、打牌、吃零食。一个少 女躲在车厢的一角，全神贯注地读着一本书。她读得那么专心，还不时地往随身携带的一个小本子上记些什么，好像完全没有听见周围嘈杂的人声。望着她仿佛沐浴在一片光辉中的安静的侧影，我心中充满感动，想起了自己的少年时代。那时候我也和她一样，不管置身于多么混乱的环境，只要拿起一本好书，就会忘记一切。如今我自己已经是一个作家，出过好几本书了，可是我
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《仿佛多年前》[13句]
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《王鼎钧经典语录》[9句]
- 我们永远只能生活在现在，要伟大就现在伟大，要超脱就现在超脱，要快乐就现在快乐。 0 0 0
- 人有灵魂生活和肉身生活。灵魂生活也是人生最真实的组成部分。 理想便是灵魂生活的寄托。 0 0 0
- 世间再没有比人的灵魂更宝贵的东西，任何东西都不能跟它相比。 0 0 0
- 人生中有顺境也有逆境，有幸福也有苦难。哲学的智慧能帮助你站在高处，俯视自己的身外遭遇，顺境不骄，逆境不悲 0 0 0
- 在艰难中创业，在万马齐喑时呐喊，在时代舞台上叱吒风云，这是一种追求。 在淡泊中坚持，在天下沸沸扬扬时沉默，在名利场外自甘于寂寞和清贫，这也是一种追求。 追求未必总是显示进取的姿态。 0 0 0
- 目标即寓于过程之中，对精神价值的追求本身成了生存方式，这种追求愈执着，就愈是超越于所谓成败。 0 0 0
- 对于一切有灵魂生活的人来说，精神的独立价值和神圣价值是不言而喻的，是无法证明也不需证明的公理。 0 0 0
- 坚持做有梦的人，梦能成真，即使不能，也可丰富你们的心灵。 0 0 0
- 我们也许不能探知灵魂的神圣来源，但是，由自己心中的道德律和羞耻心，由内心对真善美的向往和对假恶丑的厌弃，我们都可体会到灵魂是人的尊严之所在，是人身上的神性。 0 0 0
- 善者并不因為他的善而能免受人世之苦难，但能因此使苦难具有一种证实、洗礼、凈化的精神价值，就像恶者因其恶而使降临在他们头上的苦难具有一种诅咒、浩劫、毁灭的惩罚性质一样。善者播下的是精神的种子，收获的也是精神的果实。如果他真的是善者，难道他还会指望别样的收获吗？ 0 0 0
- 人与人之间最重要的区别不在物质上的贫富，社会方面的境遇，是内在的精神素质把人分出了伟大和渺小，优秀和平庸。 0 0 0
- 任何智慧都不能使我免于痛苦，我只愿有一种智慧足以使我不毁于痛苦。 0 0 0
- 一个经常在阅读和沉思中与古今哲人文豪倾心交谈的人，与一个只读明星逸闻和凶杀故事的人，他们生活在多么不同的世界上！ 0 0 0
- 每个追求者都渴望成功，然而，还有比成功更宝贵的东西，这就是追求本身。 0 0 0
- 事实上，怀念和追求构成了我们的精神生活的基本内容。 0 0 0
- 能被失败阻止的追求是软弱的，它暴露了力量的有限；能被成功阻止的追求是浅薄的，它显示了深度的有限。 0 0 0
- 幸福是一个心思诡谲的女神，但她的眼光并不势利。权力可以支配一切，却支配不了命运。金钱可以买来一切，却买不来幸福。 0 0 0
- 天造万物，只把人造得有一个内在的精神世界，有理性、情感和道德。 0 0 0
- 唯有作為灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，人才分出了高贵和平庸，乃至高贵和卑鄙。 0 0 0
- 一个人在肉体需要得到了满足的基础上，他的剩余精力必然要投向对精神需要的追求，而精神需要有高低之分，由此分出了人的灵魂和生命质量的优劣。 0 0 0
- 人生在世，必须有一个精神目标，愿你们按照自己的方式找到这个目标。如果没有找到，也不必灰心，因為坚持寻找本身即已证明了目标的存在。 0 0 0
- 信仰是内心的光，照亮了一个人的人生之路。 0 0 0
- 珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富，这是古往今来一切贤哲的共同特点。 0 0 0
- 道德在人性中有基础：人作為生命要有同情心，自爱也关爱他人；作為灵魂要有尊严，自尊也尊重他人。 0 0 0
- 倘若你只是想象将来有一天能够伟大、超脱或快乐，而现在却总是委琐、钻营、苦恼，则我敢断定你永远不会有伟大、超脱、快乐的一天。作為一种生活态度，理想是现在进行时的，而不是将来时的。 0 0 0
- 人生理想仅仅关涉个人的灵魂，在任何社会条件下，—个人总是可以追求智慧和美德的。如果你不追求，那只是因為你不想，决不能以不切实际為由来替自己辩解。 0 0 0
- 对于一颗善于感受和思考的灵魂来说，世上并无完全没有意义的生活，任何一种经歷都可以转化為内在的财富。 0 0 0
- 人的想象力总是要在单纯的物之上添加一些别的价值，那添加的部分实际上就是精神价值。 0 0 0
- 无所追求和寻觅的人们，决不会有迷惘感和失落感，他们活得明智而充实。 0 0 0
- 周国平
0周国平，中国社会科学院哲学研究所研究员。1945年生于上海，1967年毕业于北京大学哲学系，1981年毕业于中国社会科学院研究生院哲学系。现為中国社会科学院哲学研究所副研究员。深入研究尼采及其哲学、美学理论，发表译着、专论多部；曾写若干哲理散文。
其作品充满了人生的智慧，融理性和激情于一体，笔调清新自然，深受读者喜爱。他的作品《周国平文集》第二卷中《白兔和月亮》、《落难的王子》选入义务教育课程标准实验教科书，《语文》七年级上册，人民教育出版社。着有学术专着《尼采：在世纪的转折点上》、《尼采与形而上学》，散文集《守望的距离》、《各自的朝圣路》、《安静》、《善良?丰富?高贵》，纪实作品《妞妞：一个父亲的札记》、《岁月与性情——我的心灵自传》、《偶尔远行》、《宝贝，宝贝》，随感集《人与永恒》、《风中的纸屑》、《碎句与短章》，诗集《忧伤的情欲》，以及《人生哲思录》、《周国平人文讲演录》等，译有《尼采美学文选》、《尼采诗集》、《偶像的黄昏》等。