上辑:
《列子·黄帝》[6句]
下辑:
《喃喃》[42句]
- 圣人假物以游世。 0 0 0
- 夫适人之适而不自适其适,虽盗跖与伯夷,是同為淫僻也。 0 0 0
- 节饮食以养胃,多读书以养胆。 0 0 0
- 独天地精神往来,而不傲倪于万物。 0 0 0
- 天道运而无所积,故万物成;帝道运而无所积,故天下归;圣道运而无所积,故海内服。 0 0 0
- 禹之时,十年九潦,而水弗為加益;汤之时,八年七旱,而崖不為加损。 0 0 0
- 时势為天子,未必贵也;穷為匹夫,未必贱也。 0 0 0
- 帝王之功,圣人之余事也。 0 0 0
- 吾身也有涯,而知无涯。 0 0 0
- 不知说(悦)生,不知恶死,其出不沂,其人不距,脩然而往,脩然而来而已矣。不忘其所始,不忘其所终,受而喜之,忘而復之,是之谓不以心捐道,不以人助天。 0 0 0
- 古之所谓隐士者,非伏其身而弗见也,非闭其言而不出也,非藏其知而不发也,时命大谬也。 当时命而大行乎天下,返一无迹;不当时命而大穷乎天下,则深根甯极而待,此存身之道也。 0 0 0
- 不同同之之谓大 0 0 0
- 时势為天子,未必贵也;穷為匹夫,未必贱也。贵贱之分,在于行之美恶。 0 0 0
- 昔者庄周梦為蝴蝶,栩栩然蝴蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦為蝴蝶与?蝴蝶之梦為周与? 0 0 0
- 夫以利合者,迫穷祸患害相弃也 。 因為利益而结合在一起的人,必然会因為遇到困难、灾祸而互相抛弃。 以名利為出发点的友谊,会因利益关系的结束而结束,真正的友情,来自相同的志趣和人生理想。 0 0 0
- 中国之君子,明乎礼义而陋于知人心。 释义:中原的君子,明白礼仪仁义的含义,却不能知道知晓人的心理、心灵。 0 0 0
- 天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生也。方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。 (天下有道,圣人可以成就事业;天下无道,圣人只能保全生命。现在这个时代,仅仅可以避开刑戮。幸福不过像羽毛那样轻,不知怎样才可以去承受;祸患重得像大地一样,不知怎样才能避免。) 0 0 0
- 若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉!故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。 0 0 0
- 行不崖异之谓宽 0 0 0
- 乘夫莽眇之鸟,以出六极之外,而游无何有之乡,以处圹垠之野。 0 0 0
- 得者,时也;失者,顺也。安时而处顺,哀乐不能入也。超然物外,不以物喜,不以己悲者,智也! 0 0 0
- 汝非吾,焉知吾思。 0 0 0
- 万川归之,不知何时止而不盈;尾闾泄之,不知何时而不虚。 0 0 0
- 非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮。 0 0 0
- 天有大美而不言……是故至人无為,大圣不作,观于天地之谓也。 0 0 0
- 自事其心者,哀乐不易施乎前,知其不可奈何而安之若命,德之至也。 0 0 0
- 不忘其所始, 不求其所终。 0 0 0
- 举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮 。 即使全世界的人都称赞他,他也不会因此而更加努力,即使全世界的人都反对他,他也不会因此而灰心丧气。 0 0 0
- 两喜必多溢美之言,两怒必多溢恶之言。 0 0 0
- 吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已;已而為知者,殆而已矣。 (我们的生命是有限的,而知识却是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识,便会感到很疲倦;既然如此还要不停地去追求知识,便会弄得更加疲困不堪! 0 0 0

