威廉·萨默塞特·毛姆 - 文讯

他/她的经典作品

《月亮和六便士》 [497]

在社会交往中，一个人只让你看到他希望别人接受的一面，你只能凭他不经意间的举手投足，一颦一笑，对他有所了解。有时候，人们带着完美的假面，久而久之，真会弄假成真。

《面纱》 [93]

我知道你愚蠢、轻佻、头脑空虚，然而我爱你。我知道你势利、庸俗、二流货色，然而我爱你。

《人生的枷锁》 [77]

你可能会听到别人说贫穷是对艺术家的最佳鞭策。说这话的人从来都没受过穷啊。贫穷就像扎进你皮肤里的钉子，他们不知道这会让人变得多么抠门，会让你遭受多少羞辱。贫穷会砍掉你的翅膀，像癌细胞一样侵噬你的灵魂。倒不是说要有多富裕，可起码要有足够的钱来维持尊严，有足够的底气不受打扰地工作，能慷慨诚实地做事，能不靠他人独立生活。

《毛姆经典语录》 [52]

巴黎的街道给了我新的喜悦，我满心欢喜地看着街头匆忙来往的行人。这一天天气很好，阳光灿烂，我感到我的心头洋溢着对生活的欢悦，这种感情比以往任何时候都更加强烈。我一点也由不得自己；我把施特略夫同他的烦恼完全抛在脑后。我要享受生活。

《刀锋》 [48]

你是一个不信上帝，但宗教根基很深的人。

《作家笔记》 [32]

我们的“自我”或许的确是我们一切邪恶的根源，但它也是我们的音乐、我们的艺术、我们的诗歌的源头。所以，那又怎么样呢？

《巨匠与杰作》 [15]

全知方法的次种类：作者依旧无所不知，但他的全知只集中在某一个人物身上。

《毛姆读书随笔》 [15]

有些名着是着名批评家们一致公认的，文学史家们也长篇累牍的予以论述，但现在的一般读者却没有时间、也没有兴趣去读了。他们对文学研究者来说是重要的，只是随着时间和兴趣的转移，他们原来的诱人之处已不再诱人，所以现在要读它们，是很需要有点毅力，也需要花一番功夫的。

《寻欢作乐》 [14]

对于永恒的头脑来说，一个人一生的痛苦和奋斗只不过是个笑话而已。

《西班牙主题变奏》 [13]

他具有同样的宗教气质，他的眼睛里也同样流露出决心从事某种难以言喻的神秘事业的坚定目光。我起初什么也没想，但在仔细地琢磨主题后却认识到这完全不是我需要的那种人。首先他并不是一个精力充沛的人。我猜想他在开始教会生活之前对宗教就有所了解，但他的认识是非常浅薄、装模作样的那种，他会觉得一个虚假的数量荒谬可笑，他会在放肆纵情的时候引用维吉尔的诗句。我可以想象得出他冷笑的样子，有些盛气凌人的架势，但我认為他永远不会放声大笑。我猜想他有爱的能力，但那爱里没有淫欲的成分，如果他陷入爱河，那将是件悲惨的事。我可以想象得出他為某个轻浮的女人黯然神伤的表情，被理想主义蒙蔽的他看不出那样的女人其实一钱不值，或许他还会為了尊严而在痛苦的沉默中煎熬，因為上帝拒绝

《总结》 [12]

人的目标只是自我的快乐，如果他為他人牺牲自我，那让他相信自己追求的并非个人满足的不过是种幻象。而且既然未来并不确定，那么抓住当下的每一分快乐就不过是个常识。

《剧院风情》 [12]

她明白了為什么今年春天她演得那么糟糕，以致迈克尔决定停演；这是因為她演出时怀着她所表演的感情。这是不行的。你应该有过这样的感情，但你只有在已经克服了这些感情之后才能表演它们。她记起了查尔斯有一次曾对她说，诗歌来源于冷静地回忆起来的感情。她对诗歌一窍不通，但是这话对演戏来说是正确无疑的。

《木麻黄树》 [12]

判断一种文体风格是否优秀，不能只看它在某些点上是否出彩，如某个用词是否古雅而恰当，某个句式是否復杂而精妙，还要看它是否具有整体上的和谐与美感。

《毛姆读书心得》 [11]

说到了呼啸山庄。即便是基督教也是允许某种善意的诚实的憎恨的。任何习作者，当他坐下来写东西时开始总喜欢使用华丽的词句因為生怕使用普通词句会影响作品的效果。只有经过实际练习后他才会写的比较自然

《随性而至》 [10]

侦探不像是份容易赚钱的工作，因為他总是缺钱，办公室又小又寒酸。我们对他的往事也知之甚少。他似乎没有爹妈，没有伯姨，也没有兄弟姐妹。可另一方面，他总是幸运的拥有一位金发，美丽，心怀爱意的女秘书。他待她也满怀柔情，时不时对她的深情报以一吻。

《在中国屏风上》 [6]

东方人的这种平等观念既不同于欧洲人也有别于美洲人。在他们看来，职位和财富造成的人与人之间地位的尊卑完全是偶然的，并不妨碍人的交往。

《客厅里的绅士》 [5]

我是个意外相识，他以前从没见过，以后也不会再见。我是他单调生活中暂时出现的漫游者，某种渴望使他打开心扉。这样，我一夜之间对他的了解（坐在一两瓶苏打水和一瓶威士忌旁，一盏乙炔灯的光线外，就是充满敌意与令人费解的世界），比我若是认识他十年所知道的还要多。